庄子哲学实质上是一种生死哲学。在庄子的生死哲学中, 庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生，生死问题是庄子哲学体系建构的基点。
庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切：生死与世界的创生同步，生死与“道”有其内在的一致性，对生死的超越即是对“道”的认同。
“至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。
“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见，所以说神人无功。
“圣人无名”，是按道的名相说的。
圣人是常守“无名之朴”的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无名。道的体用如此，得道的人亦如此。
匿名回答于2019-04-18 05:28:01
“无待”是据《庄子》文中“犹有所待者也”这句所引申出的相对概念。指的是无所局限、无所牵绊、无所凭借的“无己无功无名”思想境界，也只有到达“无待”后，人才能摆脱客观世界的各种束缚，获得精神层面的绝对自由。
匿名回答于2019-08-30 09:39:15
