史札记 · 海盗的对联 清人陆长春《香饮楼宾谈》：说是江浙一带的大盗蔡牵伏诛后，其余党还有好几十个，他们往来劫夺，为害江浙一带，地方上是很不安宁，政府也没有办法。后来，总督就想了一个招安的办法——他就单骑往抚。强盗们也讲礼貌，就邀请他到船上就座，还拿出好酒好肉款待他。总督则先是饮酒啖肉，然后是做细致的思想工作，晓以利害、诱以富贵，而且拿出预先准备好的几十张空白任命书，要任命他们为千把总等官职。强盗们听了，十分高兴，都拜倒在总督脚下，要求投降。正在总督高兴的时候，却看到有一个强盗立而不跪，没有投降的意思。总督就专门找他谈话，要委以重任。但那强盗一点都不领情。这时候，总督才看到，那强盗船窗上挂了一副对联： 道不行乘桴浮于海人之患束带立于朝作者感叹说：“盗亦非常人哉！” “浮于海”，用的是孔子的话——《论语·公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！’子路闻之喜。”当然，孔子即使是到了海上，大概也不会成为强盗，子路虽然勇猛，也是有力使不上的——他们师徒俩，没有束休，没有俸禄，“桴”又不长庄稼，也不喷自来水，上哪里弄饭吃？到哪里找衣穿？去哪里买乐器来弦歌那“诗三百篇”？也就只好象伯益叔齐那样饿死首阳山了。再说那强盗能援引孔子的话，当然曾经是一个读书的人，不得“立于朝”，就只好“浮于海”了。“浮于海”与“立于朝”，永远是对立的。你看那郑成功，不能在大陆上“立于朝”，就只好“浮于海”了。用李贽的话说，如大盗林道乾是朝廷“直驱之使为盗也”。不过，盗与非盗，有时候，是很难说清的。你看那陈涉吴广李自成和黄巢，打不赢了，就成了强盗和贼；而赵匡胤嘉靖爷明英宗打赢了，就立地成佛。成王败寇，似乎是一个规律。 靠武装兵变而起家的宋太祖赵匡胤深知此理，他登基之后的压倒一切的一个中心就是“释兵”：他问赵普：“自唐末以来，兵革不息，我想停止战乱为国家定下长久的安稳政策，先生看应该如何办？”那赵普以“节镇太重”，应该“收其精兵”为对（你别以为他赵匡胤没脑袋，他是要把自己的意旨，变为臣下的语言和行动——这也是历来君主的惯技）。于是，他在一次晚朝之后，把其他人都支开了，留下“故人”石守信等人喝酒，对他们说：“凭借你们的努力，我才有了今天，我是不会忘记你们的。但作一个天子也太难了，远不如去做一个节督使快乐。吾今终夕未尝敢安枕而卧也。”石守信等喝着皇帝的御酒，正幸福得不知所以，还没回过神来，就奇怪地问“为什么”。太祖说：“这难道还不容易明白吗？所谓天位者，众欲居之耳。”石守信等人赶忙说：“陛下这话从何说起？今天天下已定，谁心里还敢有二心！”太祖说：“你们当然不会有二心的（鬼知道，他太祖最怕的就是你们这些手握重兵和大权的勋旧故臣呢），但你们手下那些梦想富贵的人就难说了。一旦别人要你黄袍加身，你们虽然不愿意，到时候还行吗……”这时候，石守信等人才如梦初醒，那“黄袍加身”不就是太祖起家的事吗！那是在给他们敲警钟呢。所以他们一时吓得眼泪鼻涕一起流：“臣等愚昧，从来没想过这些事，请陛下哀怜我们，给我们指出一条生路吧！”太祖见时机成熟了，就说：“所谓富贵，不就是多多的找钱，使自己生活安逸、子孙显荣么？你们何不放下手中的兵权，去买下美屋好田、歌儿舞女每天饮酒作乐，以终天命。这样，我们君臣之间两无猜疑，你们安心，我也放心，不是很好吗……”石守信等人连忙叩头拜谢：“陛下为我们想得这样周到，实在是我们的莫大荣幸啊！”于是，从此称病不上班，请求解除了他们的军政大权——这，就是有名的“杯酒释兵权”的把戏！ 太祖不成功，也就是一个大盗；而欲为新太祖的大盗，在老大盗太祖面前就成了新大盗。盗耶？太祖耶？只有天知道！ 所以，那船上不屈的强盗是看得很透的。但他的下场，却是不言而喻的了
匿名回答于2019-02-02 21:34:26
