三从四德：
三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子
四德：妇德、妇容、妇言、妇工。
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权---夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。(《周礼、天官、九嫔》)
匿名回答于2021-07-31 07:31:18
清朝老照片：诰命夫人仪态规矩，最后一张的玩意很罕见！

清朝老照片：诰命夫人仪态规矩，最后一张的玩意很罕见！清朝时期，北京内城西南角楼西面的骆驼商队。


清朝女子买发饰。最开始仍然还保留着原民族的特点，除发式十分有特点外，突出了满族特有的韵味。

诰命夫人仪态规矩。诰命夫人只是得赐诰命、敕命的各级命妇的泛称，受封赠者的曾祖母、祖母、母、妻的封赠称谓因官员品级的不同而不同。
匿名回答于2021-07-31 07:41:07
古代的社会传统认为男子地位尊贵，女子的地位卑微。而在一个妻妾成群的家庭里面，除了男主人之外，正妻的地位也是不容轻视的。
一般情况下，正妻是通过三书六礼、明媒正娶的方式热热闹闹、大大方方地迎娶进门的。除非家庭困窘得不成样子，否则一般来说，古代男子娶妻都讲究门当户对，并且暗自希望岳丈家门第高贵、妻子身份尊荣。
作为“一家主母”的正妻往往出身都很不错，最起码也得是正经人家、家境殷实，要是好一点的，那很可能非富即贵、甚至是官宦人家的子女。
这样一来，妾室的出身仿佛就没有非常固定的讲究了，妾室的出身一般要比正妻的出身低微，所以妾室也一直是正妻所管束及欺负的对象。
古代男子结婚娶妻的目的非常明确：一为祭礼掌家;二为传宗接代。正妻可以参加家庭大事的决议，也能够到家庙宗祠里参与祭礼。正妻所生的子女是家族的延续及血脉、财富的传承者，如果男主人外出不在家，那么身为“当家主母”的正妻就是家里一切大权的拥有者和决定者。
即便是一个大富大贵之家拥有着“三妻”，这“三妻”中也只有正妻才是真正有名有实的当家主母。
匿名回答于2021-07-31 07:54:25
古代人如何称呼自己的妻子，这规矩可真多，还不能乱用
内人:屋内之人的意思。过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。 李氏朝鲜内命妇中级别最低的一级，为从九品。 基本解释 古代泛指妻妾:今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声 。后专用来对人称自己的妻子:这是内人，她很少参加这样的晚会。
古代称卿大夫的嫡妻。《左传·僖公二十四年》:"(赵姬)以叔隗为内子，而己下之。" 杜预注:"卿之嫡妻为内子。"《国语·楚语上》:" 司马子期欲以妾为内子，访之左史倚相 。"《礼记·曾子问》:"大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。" 郑玄注:"内子，大夫妻也。"
妻的通称。称人之妻。《晏子春秋·杂下六》:"饮酒，酣，公见其妻曰:'此子之内子邪?' 晏子对曰:'然，是也。'"宋 孙光宪《北梦琐言》卷六:" 唐乐安孙氏 ，进士孟昌期之内子。"清 钮琇《觚剩·公归集》:"内子躬自辟纑，易日用蔬菜。"
妻的通称。称己之妻。唐 权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》诗:"外孙争乞巧，内子共题文。"清 俞樾《小浮梅闲话》:"夏日，余与内子坐其中，因录其闲话稍有依据者为一编云。"
匿名回答于2021-07-31 07:31:25
端庄顺从、知耻守节、尊老爱幼、相夫教子、勤俭节约是古代妻子的 行为规范。如果稍有违反，轻则受到教导、责备，重则就会被休掉。《大 戴礼记•本命》中就有关于女子“七去”的规定：女子如有不顺父母、无 子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃等行为，就会被休回娘家。《仪礼•丧服》 又提率了所谓“七出”的说法，即无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、 妒忌、恶疾。
匿名回答于2021-07-31 07:36:10
三从四德
“三从” “未嫁从父”
“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。
“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。
匿名回答于2021-07-31 07:39:06
