用柏拉图自己的话说，某物的理念就是某物本身，树的理念就是树本身，人的理念就是人本身。如果按照这种解释来理解可能会让人觉得很困惑，树本身不是就那一棵活生生的树吗，人本身不就是那一个活生生的人吗，怎么又出来一个理念呢。
这个问题的关键其实在于我们与柏拉图世界观的差异，对于我们而言理念不过就是一些抽象的概念，而柏拉图却不这么认为，或者说不仅仅是这么认为。
我们所理解的理念与概念，源于我们的思维对于具体事物的抽象，先有具体事物的感知后有思维的抽象，所以概念不能离开我们的思维也不能离开具体的事物。
（例如智人概念的产生，源于我们在大量的经验中对我们这个生物群体的共性以及与其他物种的差异的理解与抽象）而柏拉图所理解的理念，却不仅仅是抽象概念。
他认为理念或概念是先在于个别具体事物，也先在于人的思维的。也就是说理念是具有独立性与实体性的存在。（按照柏拉图的理解，先有智人的抽象理念，后产生具体的智人，不是我们抽象出智人的概念，而是智人的概念衍生出我们具体的智人。
其实就类似于我们所理解的基因，在我们出生前就已经被决定好了）那你就会问柏拉图怎么解释智人的概念如何进入我脑袋的。
他的回答是，人被分为灵魂和肉体两部分，灵魂具有思维功能，永恒不朽，肉体具有广延功能，有生有灭。
灵魂进入肉体形成个体，而在此之前灵魂居住在理念世界中，灵魂先验的具有理念。
而人出生之后会遗忘这些理念，当我们受到具体事物的刺激时会慢慢回忆出这些理念。
所以对于柏拉图而言，理念先于人的思维，同时先于具体事物。关于另一个问题，可见世界与可知世界的划分。
所谓可见世界就是我们的感官所直观的世界，比如我直观到一个树，这就是可见的树。
而可知世界就是我们的理性所把握的理念世界，比如我明白我之所以直观到树，其原因在于有树的理念存在，而这种对理念的了悟只能通过理性的认知。
匿名回答于2019-06-27 20:57:54
