八年级的时候，语文课本里有这样一则课文：
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。
——《世说新语·伤逝》
“子敬子敬，人琴俱亡。”我默读了一遍又一遍，透着纸张也能感受到那份沉重和伤痛。我甚至能脑补出当时的场面。我决定，以后一定要读这本书。
若干年后我终于读起了《世说新语》，发现果然还蛮好看的，比如：
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣。
——《世说新语·德行第一·三十三》
译文：谢奕做判县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至于醉得很厉害，却还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条青布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“小家伙打算放了他么？”于是就把那个老人打发走了。
犯法罚喝酒好可爱啊！萌萌的谢安好可爱啊！弟控好可爱啊！小家伙打算放了他么？啊，哥哥都听你的！
张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑堪甘香，鸱鸮革响；淳酪养性，人无嫉心。”
——
《世说新语
·
言语第二
·
九十四》
译文：张天锡任凉州刺史，在西部地区称王。被苻坚俘虏以后，任用为侍中。后来随苻坚攻晋，在寿阳县大败，便归顺晋朝，来到京都，得到晋孝武帝的器重。每次入朝谈论，没有不谈一整天的。很多妒忌他的人当众问他：“北方什么东西可贵？”张天锡回答说：“桑葚又香又甜，鸱鸮振翅作响；醇厚的乳酪怡情养性，人们没有妒忌之心。”
已经被他描绘的食物和景象迷住了：桑葚，鸱鸮，乳酪，无际的世界。好想吃，好想看，好想去。
钟会撰《四本论》始毕，甚欲使秘公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
——
《世说新语
·
文学第四
·
五》
译文：钟会撰著《四本论》刚刚完成，很想让
嵇康
看一看。便揣在怀里，准备去见他，又怕嵇康驳难，揣着不敢拿出，便在门外远远地把《四本论》扔进去，便转身急急忙忙地跑了。初出茅庐的写作者忐忑地把书稿给知名作者审阅的既视感。从心理活动完全可以看出钟会的面部表情嘛。用扔的也真是脸红得可爱呐。
何晏为吏部尚书，有位望；时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：
“
此理仆以为极，可得复难不？
”
弼便作难。一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。
——《世说新语·文学第四·六》
译文：何晏任吏部尚书时，很有地位声望，当时清谈的宾客常常满座。王弼年龄不到二十岁时，去拜会他。何晏听到过王弼的名声，便分条列出以前那些精妙的玄理来告诉王弼说：”这些道理我认为是谈得最透彻的了，还能再反驳吗？”王弼便提出反驳，满座的人都觉得何晏理屈。于是王弼就这个论题，一人担当正反两方的角色，来回论辩了几个回合，所谈内容都是座中人所未谈到的。
他是怎么辩论的，辩论了些什么？真希望能录下来啊，一定非常精彩。
殷中军问：
“
自然无心于禀受，何以正善人少，恶人多？
”“
诸人莫有言者。刘尹答曰：
“
譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。
”
一时绝叹，以为名通。
——
《世说新语
·
文学第四
·
四十六》
译文：中军将军殷浩问道：“大自然赋予人类什么样的天性，本来是无心的，为什么世上恰恰好人少，坏人多？”在座的人没有谁回答得了。只有丹阳尹刘惔回答说：“这好比把水倾泻地上，水只是四处流淌、绝没有恰好流成方形或圆形的。”当时大家非常赞赏，认为是名言通论。
他说的好有道理我觉得好棒。但是我觉得好人少坏人多是相对的。总是希望善良多一些呢。
就这些吧。
匿名回答于2019-06-13 13:37:55
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”
巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”
这时匈奴已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”
巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”
匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”
于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此得到保全。
匿名回答于2021-10-17 07:12:16
