亚里士多德指出，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为有权参加陪审法庭和公民大会的人们才是真正的公民，而城邦是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。即只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同，城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。
匿名回答于2021-08-11 05:16:27
在城邦的起源上，亚里士多德把城邦的产生过程视为自然的过程。城邦的目的在于“至善”，也就是人的道德目的和理智追求。亚里士多德用先研究个别、具体的东西，然后再从许许多多个别具体的事物中概括出一般的方法来分析政治问题。
亚里士多德认为，城邦起源于家庭，家庭是人们满足日常生活需要而建立的社会基本形式，人类在建立家庭后，为了适应更大范围的生活需要，于是若干家庭便联合组成村坊，家庭由亲属中的老人主持，村坊同样由年辈最高的长老统帅。后来，若干村坊又联合而组成为城邦，于是，社会又慢慢进化到高级而完备的境界。亚里士多德提出，城邦是自然的产物，是各级社会团体自然生长过程的完成。
匿名回答于2021-08-19 01:44:01
