孔庙里的碑刻不但数量多，而且很有文化价值。十三御碑亭内有唐、宋、元、明、清历代石碑共五十三座。其中一座高6米余。亭中御碑下均以大龟作基座，其实这不是龟，叫“A屭”，是神话中之龙子。龙生九子，这是其中之一，喜负重，故置于碑下。大成门内东西两庑今陈列着许多有名的碑刻。东庑内有汉碑十七块及魏晋南北朝的著名石碑，如《张猛龙碑》、《夫子庙碑》等。西庑内有百余块碑，以画为主，如《博弈图》、《观鱼图》、《杂技图》等。在东西庑之北，置有历代名家书法石刻五百八十四块，其中包括晋、唐以来一些书法名家的手笔。在文字上除汉文外，还有八思巴文、满文等。在圣迹殿内，嵌有一百二十幅《圣迹图》石刻，以宋代画本为蓝本，增补后由杨维扬作画、刻工章草刻石，是我国较早的一套有完整人物故事的“连环画”，生动地描绘了孔子一生的主要活动。
匿名回答于2021-02-12 10:03:08
《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》这孔庙的著名“三碑”，我觉得应归入平正一路，结体严谨，字法规范，寓奇险、疏秀于平正严密之中，属于东汉晚期成熟之隶，各具特色，各臻其妙。
《礼器碑》自然应列入东汉隶书名品之列。全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，简称《韩敕碑》或《修孔子庙器碑》，东汉永寿二年（156）霜月，在曲阜孔庙立石。碑高七尺一寸，广三尺二寸。碑阳十六行，行三十六字；阴三列，列十七行；左侧三列，列四行，右侧四列，列四行。碑字数量多而完整，是研究汉隶的重要艺术资料。尤其它出现在隶书发展的全盛时期，笔法、字法、结体、章法俱已完备，气势气象气韵气魄已然显露，历代将此碑奉为隶书之极品、上品，也是理所应当的。
总体评看，《礼器碑》典雅隽永，骨力洞达，清劲宽绰，雍雅萧散，瘦劲如铁，变化千恣，达到高境。具体分析而言，也确有独到玄奥之处。
一为用笔丰富。清王澍《虚舟题跋》曰：“清微变化，无如此碑。观其用笔，一正一偏，游行自在，动合天机，心思学力，到此一无所用。”《礼器碑》笔锋触处，逆入平出，笔锋劲健，方圆并施，笔端多变，险峻爽利，力能扛鼎。二则气凝于内，遒劲刚健。虽此碑笔画较细，然细而不弱，铁画银钩，如锥行沙，率直峻厉，拙朴无华，线条质感超强。三是结体奇异，横势为主，上下紧密，左右疏朗，平中寓奇，意趣横生。
此外，此碑拉开了与俗书的距离，显得高古、典雅，若从《乙瑛》、巜华山庙》、《曹全》等碑入手，往往容易写“俗”，这也是多位名家的经验之谈。而此碑则不同。往往用笔中侧兼用，提按丰富，线条奔放飘逸，结体错落有致，具有很强的书写性、抒情性，临摹此碑，当收到事半功倍之效，不致于陷入“俗”的陷阱。
《礼器碑》碑石四面皆书，其碑阴、碑侧的书法，定不可忽视。从艺术角度看，在这些地方书写得率意自由，用笔变化更大。无论字的大小，排列顺序，更多地渗进了主观意志，随心而运，自然生发，反而显得活泼多姿，意态奇妙。我们为什么常去写一些小品墓志，去临习刑徒砖上的字、残纸破简上的字，正是因为其天真烂漫，不拘一格，具有鲜活的生命状态，这是我们孜孜以求但又很难达到的一种境界。这也是我们为何在关注碑阳的同时，一定不能漏过碑阴之故的道理。如果感到上面写的都是捐赠人的姓名、数目，轻易放过，那就太可惜了。
我看，《礼器碑》的碑阴、碑侧，点画时而细密，字形扁方；时而跳跃，甚至粗犷放浪，不拘一格；时而添加些许汉简、行草味道，显得大异其趣，展现出浪漫主义的笔意雅韵。细细品评欣赏，反复临习，从中定会获益，受到启迪的。
正由于其碑线条之瘦劲纤细，虽线质并不弱，但有失雄浑豪迈，与《大开通》、《西峡》、《衡方》相距甚远。虽不乏异笔小趣，但与《杨淮表》、《石门颂》之拙趣实不能够相提并论。还是那句老话，尺有所短，寸有所长，东汉碑刻大都有迷人的奇特魅力，又有不遂人意处，不应求全责备，去苛求至善至美！
匿名回答于2021-04-19 08:48:58
1、《史晨碑》自立碑以来，便一直保存在曲阜孔庙碑林，碑文至今完整可诵。碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。
2、《礼器碑》为圆首碑，碑身高173厘米，宽78.5厘米，厚20厘米。碑文记述了鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。碑阳末3行及碑阴、两侧刻有104人姓名及捐款钱数。
3、《乙瑛碑》为方首碑，高198厘米，宽91.5厘米，厚22厘米，无额，碑文18行，每行40字，记录了鲁相乙瑛上书请求为孔庙设置百石卒史一人来执掌礼器庙祀之事，属于纪事性的祠庙碑。
匿名回答于2021-10-22 07:21:13
