宗教在以后的很长时间里，还有它存在的理由。
宗教是人类社.会发展到一定历.史阶段出现的一种文化现象，属于社.会特殊意识形态。古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信.仰认知及仪式活动体.系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，本质是一种精神寄托和终极关怀。
宗.教在人类社.会的存在是有条件的，也是一个阶段性的东西，这是毫无疑义的，而宗.教消失的条件就是以下四个方面的发展和变化，马.克.思主.义哲学表明随着时代迈进，科学精神及理性智慧的不断深化，宗.教也一定会消失。
第一，宗.教现象是一个历.史范畴的课题，考古学证实，宗.教不是与人类社.会历.史相伴而生的，其也就必然只是一个阶段性的社.会现象。因此，当人类社.会发展到一定阶段时，人类不再需要宗.教的作用和功能，宗.教就会消失。一个简单的例子就是人类先民的图腾信.仰，图腾对于人类先民组成的部落来讲，这是非常神圣的东西，成为遗迹了，只有艺术家和历.史学家对图腾感兴趣。
第二，从民.族发展角度来看，不是世界所有民.族都有宗.教信.仰，有宗.教信.仰的民.族也不都是让宗.教信.仰成为主流社.会意识。比如中.华文明就被认为是缺乏宗.教基因的文明，宗.教一直不占主流意识。实际上，在中.国的帝王术上，宗.教是手段不是目的，孔子就说过“神道设教”，意思是老百.姓愿意信就信去，只要把握好限度就行了。在这样的民.族中，宗.教也不会永远存在的。
第三，从宗.教发展历.史来看，宗.教总的趋势是两个方向：一个是方向是全世界政教分离原则，宗.教脱离对人类社.会的控.制，其逐渐成为一种纯精神的东西；一个方向是世俗化，也就是宗.教的某些东西变为习俗，可宗.教的特征逐渐减弱。
第四，人的精神需求是变化的，人还是在不断发展的，从古猿到人是一个过程，即使发展到人这个阶段以后不会停止，而人的发展必然包括人的意识和精神的发展，而宗.教一旦提出一个信.仰目标就不能变了，一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。
匿名回答于2021-08-03 08:57:52
存在即有道理，就宗教本身而言，实现了某种意义，起到了一定的传播效果。但宗教本身与教义并没有太多的关联。宗教是一种组织，是活动的载体。而教育本身是一种教育，是一种学说的延续。宗教作为一种社会群体，在人们生活中起到的一定作用，不可磨灭。但与传统文化与教义应该尽量区分。不应是某某宗教团体的行为或者是言辞影响到教育本身。
匿名回答于2021-08-03 18:26:54
正规的鼓励人们积德向善的宗教信仰应该存在，那些邪教组织、伪善组织、和想颠覆国家政权的邪教组织就应该铲除，对那些积极向上，与人为善的宗教组织应该发扬光大。宗教信仰在全世界各个国家都有存在，如果不允许有宗教那么世界可能就乱套了
匿名回答于2021-08-03 18:34:07
宗教是否应该存在，应该看它弘扬的是什么，如果宗教弘扬的是仁爱友善宽容，弘扬真善美，这样的宗教有利于社会，有益于人民，这样的宗教是应该存在的，它和道德一样，在思想领域规范人们的行为，使人们健康向上。
如果宗教弘扬的是反科学，宣传假恶丑，这样的宗教就不该存在。
匿名回答于2021-08-03 19:21:33
