老子在历史上第一次区别了治国和用兵的不同方法要领，以正治国，以奇用兵。
《老子》提出“以正治国，以奇用兵”，概括了政治活动和军事活动的不同特点，后来就发展成了《孙子兵法》的“兵者，诡道也”。“以奇用兵”是对西周以来贵族之间作战要讲“礼”讲“义”的一个否定。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知天下之然哉?天下多忌讳,而民弥贫; 民多利器,国家滋昏,人多技巧,奇物滋起;法令滋章,盗贼多有。
故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
匿名回答于2021-09-24 01:51:17
老子在历史上第一次区别了治国和用兵的不同方法要领。以无为而治治国，以无为而治佣兵。老子是春秋时期道家学派的代表人物和开创者，老子在道德经中阐述了无为而治的思想，老子认为天下动乱的根源就是国家之间的兼并战争，只有保持无为而治。
匿名回答于2021-09-24 03:22:55
《老子》在历史上第一次区别了治国和用兵的不同方法要领:“以正治国,以奇用兵”。
在这里，对于治理好国家的关键，老子将其落在一个“正”字上。何为“正”？“正”便是一种“无为”的治国思想。老子指出，天下的禁忌越多，百姓动辄得咎，无所适从，便不能安心干活，生活便会贫困；朝廷中大人物的权谋越多，为政者勾心斗角，国家便会混乱；人们的智诈机巧越多，邪恶的事就会层出不穷；法令过于严苛森严，束缚人们的生活自由，盗贼就会越来越多。这便是“不正”。
因此，老子反对不必要的战争，但在没办法的情况下，只能以奇用兵，从而取得胜利。这里的“奇”，其实就是复杂、狡诈的意思。“以奇用兵”与《孙子兵法》中的“以正合，以奇胜”的思想不谋而合，即用复杂奇特的战术战法，以最小的代价取得最大的胜利，这也算是一种以柔克刚，以强打强就算取得胜利。
匿名回答于2021-10-17 20:08:43
