金庸小说按照顺序看
1、射雕三部曲《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，
2、与射雕三部曲相关的《天龙八部》，
3、背景为明代的《笑傲江湖》、《侠客行》、《连城诀》，
4、背景为清代的雪山飞狐系列《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《碧血剑》、《书剑恩仇录》、《鹿鼎记》。
5、中短篇小说《白马啸西风》、《鸳鸯刀》、《越女剑》等可以不按顺序选看。 金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部，它们可以由这几句话描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"他们分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（1970年）。 金庸的武侠小说之所以能称得上中国现代新武侠小说的代表，就在于它们表现出鲜明的个性。简而言之，金庸的武侠小说在题材的选择、人物的塑造和展现社会时代风貌方面有鲜明特色，它们在创作技法上独树一帜，具有范式意义，在华人世界影响巨大。
匿名回答于2019-02-28 01:38:35
先上结论：
1、《书剑恩仇录》
2、《碧血剑》
3、《射雕英雄传》
4、《倚天屠龙记》
5、《天龙八部》
6、《鹿鼎记》
7、其它随意
金庸小说的部分男主角们其实有一个大致的成长过程，也代表着金庸先生本人对武侠的思考历程。
1、《书剑恩仇录》
这个时候金庸为了《明报》的销路开始写武侠小说，对于武侠的看法很简单，所以男主角陈家洛就像现在网络小说里的花瓶男主角，长得帅武功好才艺多，但价值观狭隘，思想幼稚。
2、《碧血剑》
这本书创作过程中有过一些修改，比如袁承志用鸡腿写书法一段，第一版是写《兵车行》，走的“陈家洛”路线，后来改了，变成写父亲袁崇焕（给崇祯）的奏折，走的“郭靖”路线。
从这里明显可以看出，袁承志是陈家洛和郭靖之间的一个过渡。
3、《射雕英雄传》
写到这一本，金庸对武侠有了更深层次的思考和理解，终于开创性的把儒家思想真正融入武侠之中，和陈家洛不同的是，陈家洛反清其实只是因为华夷之辨；而郭靖抗击蒙古则是为了黎民百姓，所以才说郭靖是侠之“大” 者为国为民。
4、《倚天屠龙记》
为什么不是射雕三部曲顺序？
因为在金庸对武侠的表达上，明显杨过并没有独立于郭靖，更没有超过郭靖，十六年后的杨过反而变成了另一个小郭靖。
张无忌呢，他没有在儒家层面超过郭靖，但他代表另一种思想——道家。
严格意义上来说，张无忌不是真正的中国人，他是一个海外侨胞，他从小就是在冰火岛长大的，后来回到中原也是住在武当道观里，所以汉蒙之别对他来说并不是什么你死我活的大问题，也因为从小住在没有陌生人的海岛，他的性格真的很“被动”，你不逼他他就不动，是一心世外的道家风格
5、《天龙八部》
“有情皆孽，无人不冤”——佛家
道家武侠张无忌在小说上是成功的，但在对武侠的解构上是失败的，于是金庸接着尝试佛家武侠。
《天龙八部》里的佛家主题是“求不得”
三对主角严格呼应，身份心理却完全错位。
⑴、乔峰和游坦之
“峰” 和“坦之” 一高一平相互呼应，游坦之最爱的阿紫心里只有乔峰，乔峰的丐帮帮主之位后来到了游坦之手里，乔峰有能力报仇却一直找不到带头大哥，游坦之知道杀父仇人却没有能力报仇……
⑵、段誉和慕容复
“誉” 已加身，“复” 国无望，段誉天赐福泽继承大理，心里却只有王语嫣，慕容复被王语嫣爱慕于心却只想复国。
⑶、虚竹和丁春秋
“虚” 对应“春秋” ，虚竹一心想回少林却成了逍遥掌门灵鹫宫主，丁春秋妄图颠覆逍遥派却被终身囚于少林。
还有最震撼人心的萧峰雁门关外自尽，到这一部，金庸以乔峰完成了对郭靖的超越，达到了侠之大者的极致。
6、《鹿鼎记》
当我们觉得金庸武侠已经写尽了的时候，金庸又一次超越了自己，拿出了一个反武侠的武侠小说。
《鹿鼎记》真正的主角是康熙，韦小宝只是这个英雄故事的见证者，康熙真正做到了那些大侠一直想做的事——让百姓安居乐业。
封建年岁，老百姓只要吃饱穿暖，谁管你皇帝是满人还是汉人？
7、其它
前面说了，金庸先生写作武侠的目的是为了推销《明报》，所以其它小说包括上面几本里面的部分内容，都存有提高报纸销量的考虑，不建议你按时间顺序或者按作品之间联系顺序阅读。
但按照上面主要脉络读过以后可以自行选择读其它的。
匿名回答于2019-03-01 05:07:33
