将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
《孙子兵法》始计篇中的“计”，不是这种阴谋阳谋，而是计算与度量。就如曹操说的：“计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也”。是君王召集大臣在朝堂之上对选将用人、天时、地利、人和、敌我双方实力等各方面的计算与评估。
匿名回答于2021-09-25 05:50:50
这就类似于当今企业战略咨询的“五力模型”、“SWOT分析”、“波士顿矩阵”，是对敌我双方的关键性因素进行衡量打分，从而得出胜算几何，这就是所谓的“庙算”。
那么需要对那些关键性因素进行衡量评估？这就是 “五事七计”，也就是孙子兵法的战略评估模型。

在孙子看来，出师之前要先定胜负，绝不打无把握之仗。定胜负需要通过庙堂之上对敌我双方的“五事七计”进行计算度量。所以，《管子》说“计先定于内，而后兵出境”。
无论做何事，必先谋定而后动。先通过庙算将敌我双方定性定量分析，动态静态评估，若有大胜算那就行动，无胜算就守静待时。这就是《计篇》排在《孙子兵法》第一位的道理，也于此我们可以看出，孙武子是风险偏好极低的理性主义者。

当然，《孙子兵法》也谈诡诈计策，也有“诡道十二策”，所谓“兵者，诡道也”。但是这只是整个战争中的技术性细节，不是决胜之根本。就像资本市场上的投资战争，单纯依靠技术分析是难以长久生存的。“庙算”基本面分析+“诡道”技术派操作才是靠谱的。
匿名回答于2021-09-25 06:07:40
