第一：九域。
《汉书》记载：《祭典》曰：共工氏伯九域。并且宋朝的《九域图》，《九域志》上面记载的就是当时全国的地理图志，可见古代中国的其中一个称呼就是九域。
第二：九区。
晋朝陆士衡的《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中记载道：九区克咸，燕歌以咏！元朝王冕的《悲歌行》中写道：“安得壮志挽天河，一洗烦郁清九区，坐令尔辈皆安屈''。
第三：函夏。
《汉书》中记载：以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功！
第四：华夏。
《史记夏本纪》：大禹封国号为夏！《左定十年传》：夷不乱华！
第五：九牧。
《荀子》：此所以代殷王而受九牧也！
后来的《汉书》也记载：禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。
第六：中夏。
《后汉书》：目中夏而布德！
这是皇帝要对自己的国家负责人的意思，对中夏负责任，实行仁德，中夏代表的不就是中国吗！
第七：八州。
《汉书许皇后传》：殊俗慕义，八州怀德。
在这里，所谓的八州，就是泛指天下。
第八：海内。
这个称呼很多人都听过了。刘邦的《大风歌》唱的不是很好么：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
第九：赤县神州。
《史记》：中国名曰赤县神州。《诗山北传》中：中国名曰赤县，赤县内，自有九州。
第十：九州。
九州这个名字大家酒熟悉的不能再熟悉了，九州大地在古代就泛指中华大地啦。
匿名回答于2021-07-03 05:47:41
2、九州：相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子·地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。
3、华夏：《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。
4、中夏：《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
5、函夏：《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳的《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”
6、海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。
匿名回答于2021-07-03 19:09:13
1、“拜”字族：
拜读，读对方作品；拜会，和对方见面；拜望，看望或探望对方；拜托，请对方帮忙。
2、“奉”字族：
奉告，告诉对方；奉还，对方的物品归还；奉送，赠送对方礼物。
3、“高”字族：
高就，询问对方在哪里工作；高龄、高寿，指老人家年龄；高见，指对方的见解；高攀，和他人交朋友或结成亲戚；高堂，称对方父母；高足，称对方的学生或徒弟。
4、“贵”字族：
贵姓，询问对方的姓；贵庚，敬辞，问人年龄；贵恙，敬辞，称对方的病。
5、“惠”字族：
惠赠，指对方赠予（财物）；惠存，多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾，商家称顾客到来；惠临，指对方到自己这里来；惠允，指对方允许自己做某事。
6、“令”字族：
令尊，尊称对方的父亲；令堂，称对方的母亲；令爱（媛），称对方的女儿；令郎，称对方的儿子；令亲，称对方的亲戚。
7、“宝”字族：
宝号，称对方的店铺；宝眷，称对方的家眷。
8、“呈”字族：
呈正，指把自己的作品送交别人批评指正；呈报，指用公文向上级报告；呈请，指用公文向上级请示。
9、“垂”字族：
垂询，称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问；垂爱，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。
10、“光”字族：
光临，称对方到来；光顾，商家多用以欢迎顾客。
中国古代常用谦辞
1、“家”字族：
用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。
家父、家严，对别人称自己的父亲；家慈，称自己的母亲；家兄，称自己的兄长。
2、“舍”字族：
用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。
舍侄，称自己的侄子；舍弟，称自己的弟弟；舍亲，称自己的亲人；舍间，谦称自己的家，也称“舍下”。
3、“鄙”字族：
鄙人，谦称自己；鄙意，自己的意见；鄙见，自己的见解。
4、“愚”字族
愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，自己的见解。
5、“敝”字族：
敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝校，谦称自己的学校。
6、“拙”字族：
拙笔，谦称自己的父亲或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解。
7、“小”字族：
小人，地位低的人自称；小店，谦称自己的商店。
8、“敢”字族：
表示冒昧地请示别人：敢问，用于向对方询问问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。
9、“见”字族：
见谅：客套话，表示请人谅解；
见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。
匿名回答于2021-12-06 06:24:44
