诸子百家兴起原因，代表家有那些？谢谢？

诸子百家兴起前提是在春秋战国的文化大背景下，春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时它也有赖于各种因素的契合。

　　① 礼崩乐坏的社会大裂变，使士阶层迅速崛起；②激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活局面，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。③竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态。④随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。诸子百家的兴起具有鲜明的文化目的性，这就是“救时之弊”

　　由于社会地位、思考方式和学统承继上的差异，先秦诸子在学派风格上个具有鲜明的个性特征，最具有代表性的五家分别是：①由孔子开创的儒家学派；②以老、庄为代表的道家；③以齐国的管仲和郑国的子产为代表的法家；④鲁国人墨翟创立的墨家；⑤以邹衍为重要代表人物的阴阳家。

匿名回答于2020-05-11 01:33:44

七国争雄，天下纷扰，各国皆千方百计谋求富国强兵之策。社会的变革使文化走向民间，游说之士面对剧烈动荡的社会，莫不以匡君救世为己任，纷纷提出自己的政治主张。他们或游说列国，干谒君主；或课徒讲学，着书立说；或放浪形骸，以批判的形式表达对世俗的关注；或辅政秉国，以求治世。造成了百家争鸣的局面。

除孔学儒家外，还有墨、道、法、阴阳、名诸家。春秋战国的诸子百家，大多具有独立思考的学风，绝不苟同别人的见解，做到了思想上的大解放。

所谓“百家”，只是对当时学派众多的现象的一种概括。在众多学派中，比较重要的也只有儒、墨、道、法、阴阳等数家。

匿名回答于2021-05-16 02:10:29

春秋战国时期（周秦之际），学者辈出，各着书立说，欲以改制救世。学者不止一人，流派不止一家，着书不止一种，故称之为“诸子”，又谓子“诸子百家”，又谓之“百家争鸣”。 所谓“百家”，只是对当时学派众多的现象的一种概括。在众多学派中，比较重要的也只有儒、墨、道、法、阴阳等数家。

匿名回答于2021-05-21 00:46:18

诸子的兴起，具有鲜明的文化目的性，这就是“救时之弊”。梁启超在谈到《淮南子》“尚论诸家学说发生之所由来”时说：“自庄，荀以下评骘诸子，皆比较其同意得失，独淮南则尚论诸家学说发生之所由来，大指谓皆起于时势之需求而救其偏敝，其言盖含有相当之真理。”胡适在分析战国诸子成因时，也发表意见说：“吾意以为诸子自老聃，孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”这些说法都甚有见地。

其中最具代表性的大家有：儒家，道家，墨家，法家

匿名回答于2021-05-21 05:25:43

原因：

1.礼崩乐坏，士族崛起；

2.连年战争客观上导致文化迅速在各国之间传播，文化重组成为可能；

3.各诸侯国需要有新的一统的观念形态；

4.周天子式微，朝廷豢养的文化官员开始走下庙堂，游说各国。代表家主要有四：

一是孔子，开创儒家学派，二是老庄及其道家，三是墨子及墨家，四是集法家之大成的韩非子。

匿名回答于2021-05-21 19:08:30

诸子百家兴起的原因是周天子势力衰微，导致礼崩乐坏，社会动荡不堪

因为各国皆千方百计谋求富国强兵之策，社会的变革使文化走向民间，游说之士说之士面对剧烈动荡的社会，莫不以匡君救世为己任，纷纷提出自己的政治主张，在不断谈论，争辨中形成自己的观点，造成百家争鸣的局面，使得诸子百家兴起。

主要的代表人物有

一、儒家，代表人物孔子、孟子、荀子

二、道家，代表人物老子、庄子、列子

三、法家，代表人物孙子、韩非子

四、墨家，代表人物墨子

五、纵横家，代表人物苏秦、张仪

匿名回答于2021-05-22 06:40:41

春秋、战国时期是我国历史上一个很特殊的时期，这个时期群雄割据，形成了大大小小几十个、上百个小国家，这些诸侯小国整天打来打去，无非就是想在乱世中占有一席之地罢了。同时新旧阶级之间，各层级之间的斗争复杂而又激烈，各派政治力量的学者或思想家，都为了自身的利益和要求，对万事万物作出解释或提出自己的主张。

　　于是出现了一个思想领域里的百花齐放、百家争鸣的局面。参加百家争鸣的各派始称为“诸子百家”其中主要的有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、杂等家。在思想领域对后人影响最大的是前四家儒家，道家，墨家和法家。

　　

孔子和儒家

　　孔子名丘字仲尼，春秋后期鲁国人，是伟大的思想家和教育家。他的思想比较保守，遵从西周的封建领主制度，主要言论保留在《论语》一书中，他的理论的核心是“仁”体现仁的制度或行为的准则是“礼”。他主张“君君、臣臣、父父、子子”。他反对春秋后期的领主贵族残酷的剥削压迫人民的情况，主张改善政治，使民以时。

　　孔子分六科教育学生，六科就是六艺：即礼、乐、射、御、书、数。除《乐经》失传外，其他“五经”尚存，“六经”多是孔门后学生编写成书的，是儒家的主要经典。

　　儒家的代表人物还有孟子和荀子。孟子一生以教书为主，曾游历诸国，向各国国君或执政者阐述他的政治主张，著有《孟子》一书，主要是发挥孔子的学说，以“义”为他的理论核心。

　　荀子赞扬富国强兵的制度或政策，尤其赞扬秦国。对孟子等陈旧学说进行了激烈的批判。他说：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这一观点对后代的政治思想有很大的影响。

　　老子和道家

　　老子姓李名耳，楚国人。基本与孔子是生活在同时期，是道家的创始人。老子的《道德经》约成于战国时期。道家标志主张是大道至简、无为而治。道家对政治不感兴趣，对社会生活力主简单，老子的《道德经》也说明了道法自然、万事万物皆有规律可循，这也是对主张无为而治的解释。

　　墨子和墨家

　　墨子名翟，鲁国人。是墨家的创始人，《墨子》基本上保存了他的思想，他的最有代表性的主张是“谦爱”和“非攻”。他反对战争，谴责由于战争给人民造成的灾难，反对统治阶级的腐朽生活，反对厚葬。他的信徒被称为墨者，大多是生活在底层的劳动人民，生活比较艰苦，所以很支持墨子的学说。

　　法家和韩非

　　法家是新兴地主阶级利益的思想流派，前期法家的代表人物为李悝、商鞅和申不害，后期法家的代表人物是韩非。

　　韩非出生于韩国贵族和李斯同是荀子的学生，著有《韩非子》一书，阐明他的思想和主张，他反对儒家的说教，他反对民间的游侠横行，他说：“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主谦礼之，此所以乱也。”他主张：“明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以夷为师。”就是主张罢黜百家，崇尚法治。

　　春秋、战国时期出现的百花齐放、百家争鸣局面，是我国历史上著名的学说，大比拼时代。各家各派都提出了自己的主张和思想。给后人留下了宝贵的财富，纵观历史。任何一个时期都没有像春秋、战国时期这样，在思想上进行系统的整理，升级，批判，改造。儒家思想也成为影响中国千年的重要行为指南。

匿名回答于2021-05-22 07:03:18