它相对于法理社会而言。按照通常的做法，我们喜欢划分“人治”和“法治”，认为传统社会是“人治”，而现代社会是“法治”。
费孝通认为“人治”概念容易让人误解，似乎传统社会是个人按照自己主观意愿，随心所欲进行统治；而“法治”的实质是“人依法而治”，其实也具有人的因素，因而“人治”与“法治”的划分并不准确。
于是，费孝通提出“礼治”的概念，他解释说：“人治和法治之别，不在于人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所依据的规范的性质
匿名回答于2021-08-01 05:42:41
《乡土中国》是当代社会学家费孝通的社会学著作。费孝通在《乡土中国》里在文化自觉的问题上确认了自己的文化根源问题。《乡土中国》在社会研究上研究了中国南方传统封建的农村社会。研究涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。《乡土中国》的核心概念是——中国的乡土社会。费孝通“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”，他将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特点：
其一，“乡下人离不了泥土”。
其二，不流动性。
其三，熟人社会。这构成了中国社会的基础，基层社会的社会根源都在于“乡土性”。
匿名回答于2021-11-08 04:11:32
