昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
匿名回答于2021-07-03 03:47:58
第二是夏禹、商汤、周文王、周武王的“王道”；
第三便是我们今天要讨论的主题，源自于春秋五霸的“霸道”。
“帝道”自炎帝开始，就是中国古代最推崇的治国之道，用我们比较熟悉的话来解释，就是“黄老学说”。这样的治国方法，有一个显著的特点，那就是“慢”，朝廷不与民争利，民间资本得以积累，进而推动工商业的繁荣，人民的生活水平得到提高。
匿名回答于2021-07-04 21:41:27
