匿名回答于2021-01-19 21:28:59
匿名回答于2021-01-19 21:29:05
殷周交替之际，周公辅助周武王伐纣灭商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公摄政。他立殷纣王之子武庚于殷，令其弟管叔、蔡叔监国。管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造谣说周公“将不利于孺子”。当武王病重之时，周公尝祝祷祝，愿以身相代，祝文藏于金滕匮中。后成王因天灾震恐，发金滕之匮，发现祝文，乃大感悟，亲迎周公归。管叔、蔡叔和霍叔勾结武庚及东方夷族叛周，周公奉成王命出师东征，“降辟三叔”，伐诛武庚，营建东都洛邑（今河南洛阳），作《大诰》，收殷遗民。在摄政期间，周公制定了一系列制度，比较重要的如：广封诸侯，先后封了宋、卫、鲁、齐、燕等七十一个诸侯国，“封建诸侯”有效地巩固了西周的统治；制礼作乐，依据周朝的特点对殷礼进行损益，完善了各种典章制度，这些典章制度后来被称作“周礼”或“周公之典”，对后世产生了极其深远的影响。
周公接受了夏、商两代灭亡的教训，提出了许多重要的政治思想：既主张有“天命”的存在，但又反复强调“惟命不于常”，不能听命是从；“敬德”思想，强调统治者必须修明德行，“以德配天”，不能够贪图]享乐，“无康好逸豫”，要知“稼穑之艰难”；“保民”思想，认识到“民心无常，惟惠之怀”，要取得民心，就要施行德政；“明德慎罚”，在提倡“敬德”的同时又主张“敬明乃罚”，要有一定的强硬手段人微言轻辅助，但用刑罚需谨慎。周公的思想言论，基本集中在《尚书》的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《多士》、《无逸》、《多方》诸篇中，这些思想是后来儒家主张“德治”的主要理论依据之一。
儒家学派的创始人孔子对周公极为敬仰。孔子曾说：人“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）称赞周公曰：“周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼”；“周公，其达孝矣乎！”（《礼记·中庸》）孔子在其年老体衰之时，甚至慨叹道：“其矣吾衰矣！久矣吾不复梦见周公！”由于孔子的推崇，周公成为后来儒家学者最为尊崇的古圣人之一，有时与孔子合称为“周孔”。
匿名回答于2021-01-19 21:30:21
“制礼作乐”是周公在整个执政期间对有关各种典章制度及文化教育诸方面的卓越建树，对后世影响极大。
“制礼作乐”是周公思想指导的核心。礼乐制度是形式，但通过这种形式，可以让天下所有的人都清楚明白自己的等级、地位，在社会中所处的位置，以及这种制度不可逾越的规定性。周公制定的礼乐制度为阶级社会里等级秩序的延续起到了极大的维系、巩固作用，尤其在思想的约束上，是暴力和行政命令所无法替代的。
周公言论见于《尚书》之《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》诸篇。今传《周礼》，系战国时儒者所作。
匿名回答于2021-01-19 21:29:47
德才兼备的周公是我国历史上第一位提出较系统的法律主张的思想家和政治家.其卓越的刑法思想体系完备,内容充满历史进步性和时代先进性,标志着我国夏,商,周时期的法律思想有了重大发展.尤其是他提出的"明德慎罚"法律思想理论,包含了"崇尚德政"..
匿名回答于2021-01-19 21:31:10
1，对传统天命观的修正。
第一，他提出了“惟命不于常”；
第二，周公提出天根据德行“求民主”。
第三，周公主张以民情见天命。
2，施政的指导思想。周公把“慎罚”视为德的一种基本内容。
匿名回答于2021-01-19 21:35:37
