以后引申为符合中庸之道的道德修身境界的一种原则。
儒家认为人们的道德修养能达到致中的境界，那么天地万物均能各得其所，达到和谐的境界了。
《荀子.王制》：“公平者职之衡也，中和乾听之绳也。
”杨倞注：“中和谓宽猛得中也。
”《礼记.中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”宋叶适《中庸》：“古之人，使中和为我用，则天地自位，万物自育；而吾顺之者也，尧舜禹、汤、文、武之君臣也，夫如是，则伪不起矣。
”
匿名回答于2020-04-06 21:59:21
广义“中和思想”
无论你多么的极端，你始终还是处于宏观与微观的中间位置，你永远无法摸索到宏观的尽头，也无法摸索到微观的尽头。失衡是暂时的，而相对的平衡则是当前世界的本质。
我们人类不管向两边扩张多大，链接两极的中心点始终是存在的，这个“点”就是“中”；而不使两端断开，就是“和”的作用。
狭义“中和思想”
狭义“中和思想”是一种方法论，一种承认世界多元化、思想多元化，学会包容，善于合作的一种为人处事的方式、方法。
匿名回答于2022-02-19 15:15:11
