译文：开始的时候学习文学，连续考了三年都考不上，于是改学武，在练武场上射了一箭，竟然射中了敲鼓的员工，结果被赶了出去，又去改学医，自己杜撰了一个治病的良方，结果自己喝了以后死掉了。
出自——清代游戏主人《笑林广记》之《杨一笑传》。
扩展资料：
《笑林广记》其素材，多取自明清笑话集，或编者自行撰稿。在形式上，以短小精悍者为主。与时下普遍的数百字至千字左右的作品相较，更为少见，与一般笑话书略有不同。全书对于芸芸众生里常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多所嘲讽。
匿名回答于2021-01-14 03:40:41
杨一笑殁，葬云梦泽西鹿鸣山。
其碑志曰：初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
时人评价曰：孔子见老子，归而称“吾今见老子，其犹龙也！”而杨一笑其人，学究天人，才砾古今，有神鬼不测之机，夺天地造化之秘，如神龙见首不见尾，其犹龙乎？
匿名回答于2021-06-02 23:15:38
匿名回答于2022-02-13 23:08:13
大意就是说：有这么一个悲催的二货，他最开始是学文的，连考三年科举不中，然后就改习武了，结果在射箭比赛时，一箭射中了击鼓人，被人当场撵了出去，于是他又改学医，这次总算学有所成（自以为的），便兴高采烈地给自己开了一个良方，吃完，死了。
哈哈哈哈哈哈哈……不得不说，确实够搞笑也够悲催的。据说，这个墓志铭的主人名叫杨一笑，宋朝人。
还有个完整版的《杨一笑传》流传于世，原文是：“初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。遂至地府，久候阎王升堂，不耐，问之，鬼卒曰：王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……”
除了墓志铭中的从文、习武和学医，在这个完整版的《杨一笑传》中，还写了他从商和躬耕的经历。
说他经商，第一次遇到了骗子，以失败告终，第二次遇到了盗贼，又以失败告终，第三次遇到了劫匪，还是以失败告终。
说他种地，第一年赶上大旱，颗粒无收，第二年赶上大涝，又颗粒无收，第三年赶上闹蝗虫，还是颗粒无收。嗯，真是够倒霉的。
更令人捧腹的描写还在后面，说杨一笑死后到了地府，但是等了很久也未见阎王爷出来升堂，便问小鬼是怎么回事，小鬼回答说：“阎王爷看你的卷宗，笑晕过去了，到现在还没醒呢……”
读到这里，大家可能已经察觉了，这个所谓的《杨一笑传》，很可能是某个好事文人的杜撰之作，精彩归精彩，有趣归有趣，但并非历史真实。至少，笔者是这么认为的。
不过，宋朝确实有一个道士，本名刘泽恩，道号凌虚子，自名杨一笑，宋神宗时期人士。而且，这位仁兄的人生经历同样充满传奇。
据记载，刘泽恩的母亲名叫邬聪，乃天仙感应而生，在刘泽恩14岁那年，她便受玉帝之约重归仙界，再授神职。刘泽恩本人前世也是个神仙，投胎凡间，只为拯救黎民，因为他平生高逸不凡又行事古怪，所以“时人以之为异，是以为作传以记之”。
在《刘泽恩传》中，着重记载了他自名为杨一笑之事。说的是，有人问他，这个“一笑”是什么意思？为什么不叫“二笑”或者“三笑”呢？
针对这个问题，他长篇大论做了一番非常高深的阐释，大意是说，所谓“一笑”，就是把所有未尽之言倾注在拈花一笑中，色即是空，空即是色，“一笑”也可以称之为“二笑”，叫“三笑”也未尝不可。如果执迷于“一笑二笑三笑”的区别，那就不是他杨一笑了。说完，他便大笑而去了。
据说，刘泽恩后来拜师吕洞宾和观世音菩萨，并再次修成正果，化身为小孩，同时具备男人与女人的特征，意在让世人参悟只有阴阳合一才能化生太极的道家真谛。
回看刘泽恩其人，他的出生和结局都有明显的神话色彩，固然不可信，但中间那段关于“一笑二笑三笑”的阐释，却是实实在在的精彩，颇具哲理性。这或许就是为什么后人对“杨一笑”这个名字情有独钟，并在此基础上进行文学创作的原因了吧。
文不成武不就又何如呢？用悲催经历博世人一笑也未尝不可。人生在世，不必过分在意成败，就好像不必执迷于“一笑二笑三笑”的区别一样。
匿名回答于2021-05-20 01:27:45
