第一点，周朝的国运长久。
周朝32代，37王，大约800年左右，在中国历代王朝中间，它的延续时间是最长的。人生七十古来稀，敬老尊贤，人之常情。对于国家、王朝，也是这样，长命的王朝往往受到人们的尊敬。
除了夏商周三代都超过300以外，这以后的王朝，没有超过300年的。也因为周朝太长久，加上它国势的变化，所以后人把周朝分为：建都在今天西安的周天子有名有实的西周，建都在今天洛阳的周天子有名无实的东周。又把东周再分为两段：以尊王攘夷大国争霸为特征的春秋，以相互征伐合纵连横为特征的战国。以上这是周朝八百年的一个大致情况。国运长久，这是受到后人最为称道的一点。
第二点，是封建诸侯。
周天子大肆分封同姓的亲戚、异姓的功臣，古先帝王的后代以及一些亲顺的势力。据说周朝的初年所分的诸侯国就有七十多个，我们大家熟知的战国七雄，韩，赵，魏，秦，齐，楚，燕都是周朝分封的诸侯国。我们经常讲中国古代史很长期的封建社会，其实真正从字面意义来说，最典型的封建社会是周朝。
第三点，是制礼作乐。
周天子封建诸侯，当然不是建立脱离周天子控制的独立王国，这些诸侯和天子之间是有权利和义务关系的。为了明确各级分封之间彼此之间的权利和义务，还有为了规范各自的名分、各自的行为，不要犯上作乱，不要不安其分，不要逾越礼制，因此来配合这个分封制，周朝就要建立一整套严密的制度，要提出一连串繁琐的礼仪，道德，规范，让大家各安其分。
比如说天子是九鼎，诸侯国的古都城墙建多高，城建多大也有规矩。这些东西都需要制定一些制度来进行确定的，否则就会乱套。这就是周朝的制礼作乐，按照今天的话来说就是政治文化。周朝，尤其是西周的政治文化，是备受后世的推崇。
比如说孔子，孔子生活在春秋时代，春秋时代已经乱套了，秩序已经混乱了，所以孔子一方面哀叹“礼崩乐坏”，另外一方面他是非常缅怀西周的制度。孔子之后的儒家，也一直是以周朝的制度、周礼的模式为样板，历代宣扬的是托古改制，都是要恢复周朝的东西。有的时候就干脆以周作为自己 的国号，比方说公元557年到581年，南北朝的北朝的北周，就是隋朝前面那个小王朝；比如说公元690年到公元705年的武瞾的周朝；再比如说951年到960年，五代中间最后一个后周，就是后来赵匡胤取代的那个政权
匿名回答于2021-01-22 07:37:23
西汉末年，社会矛盾加剧。大权在握的王莽，通过篡权建立了新王朝。王莽称帝后，为了缓和当时的社会矛盾，他采取了一系列措施实行新政，进行改革。虽然是改革，但王莽却是按照《周礼》上面的制度来进行改革:官制、官名皆按照周朝时设置；把汉朝的王田制改为周朝时的井田制；刑罚、礼仪、田宅、车服等各种仪式皆按照周礼；把当时很多地名也改回了周朝时使用的名字……
虽然，从周朝到西汉末年，已经过去几百年，但是王莽却坚信周朝时的一切制度都是好的，而且永远都不会过时。王莽之所以会进行托古改制，和他从小就接受儒家教育有很大的关系，而且后来他又是当时的儒学领袖。而儒家，是很推崇周朝的
匿名回答于2021-01-22 07:38:45
