孔子在家闲居的时候，神色非常舒适（申申如也），神情非常愉悦（夭夭如也）。
弘扬传统文化活动
这一则论语不是很容易理解，这并非因为“申申如也；夭夭如也“这两个古代形容词，而是我们很难揣摩儒家弟子将这一则论语编入的意图。
可能性之一：儒家子弟大概是想要告诉后人，孔子有很高的涵养，但绝非木讷之人，绝非雕塑所描述的那样——一天到晚都是一副严肃的说教面容，正经危坐的状态。
可能性之二：“燕居，申申如也；夭夭如也“的状态绝非常人所能及，因为那是一种不以物喜，不以己悲，随性自然的中庸生活境界。
这一点不是很好理解，生活中我们经常会看见一些高龄（90岁以上）的老人，搬个板凳在门口晒着冬日暖阳闲坐，他们几乎能坐上大半天的一动也不动，背靠一堵墙，面对一棵树，一句话也没有，就那么坐着，就那么晒着，如果不出意外，他们的大脑在那种境界下应该也是什么都不想，极度自然的那种状态，因为这一切都会写在脸上，我们通过眼神和慈祥的面容能感知到这一点。高龄老人之所以能有这种状态，那是近百年生活磨砺的结果，常人未经这种磨砺又怎能理解这种状态呢！
匿名回答于2021-02-28 22:14:26
《论语》“述而”：子之燕居，申申如也，夭夭（yao yao, 不是 tian tian）如也。
出处
《论语》
这里燕居的“燕”与“晏”相通，在文学上也叫“平居”，就是在家里的日常生活。这里说孔子平常在家里的生活“申申如也”，很舒展，不是一天到晚皱起眉头在忧愁，他休养的很好，非常爽朗舒展；“夭夭如也”而且活泼愉快。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
燕居，也就是闲居、安居，指闲暇无事之时。孔老夫子一生忧国忧民，他闲来无事之时，是不是愁容满面呢？申申，指容貌舒展的样子；夭夭，指神情愉悦的样子。看来，老夫子并不愁眉苦脸，而是悠闲自在得很。上一章还在讲“是吾忧也”，怎么马上就“申申如也，夭夭如也”了呢？
其实，这正说明了孔老夫子的修养已达到了不一般人所能企及的高度。我们看到世上很多人，一天到晚忧这忧那，学习、工作、家庭、感情、金钱财富权势等等等等，重圧在心，苦不堪言。[1]
记得有一个小故事，说是一位老师让学生回家问父母最大愿望是什么。一位父亲给出的答案竟然是“最想开心的笑一次”，而且这个答案让老师也深有同感。
可见现代人的悲哀。而孔子所忧者大，忧国忧民，忧礼乐忧文化，但忧并不是愁，不是悲观，而是一种以天下为已任的职责、胸怀。
忧的是天下，对于自己的平淡生活，却乐在其中。所以我们看到闲居的孔老夫子，舒展、开朗、达观、闲适。
这是在享受人生啊！不由想起孔老夫子赞同曾点的理想，“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”（《论语》先进篇第十一·二十六），这一种生活状态和乐趣，真是令人悠然神往！
匿名回答于2021-08-01 22:49:53
