伊上古之初肇，自昊穹兮生民[2]。历撰列辟[3],以迄于秦。率迩者踵武[4],逖（tì）听者风声[5]。纷纶葳蕤[6]，堙灭而不称者，不可胜数也。续《韶》《夏》[7]，崇号谥[8]，略可道者七十有二君[9]。罔若淑而不昌[10]，畴逆失而能存[11]？
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三《六经》载籍之传[12]，维见可观也。《书》曰：“元首明哉，股肱（gōng））良哉[13]。”因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷[14]。后稷创业于唐[15]，公刘发迹于西戎[16]，文王改制[17]，爰周郅（zhì）隆[18]，大行越成[19]，而后陵夷衰微[20]，千载无声[21]，岂不善始善终哉！然无异端[22]，慎所由于前[23]，谨遗教于后耳。故轨迹夷易[24]，易遵也；湛恩蒙涌[25]，易丰也[26]；宪度著明[27]，易则也[28]；垂统理顺[29]，易继也。是以业隆于襁褓而崇冠于二后[30]。揆其所元[31]，终都攸卒[32]，未有殊尤绝迹可考于今者也[33]。然犹蹑梁父[34]，登泰山，建显号[35]，施尊名。大汉之德，烽涌原泉[36]，沕（mì）潏（yù）漫衍[37]，旁魄四塞[38]，云尃（fú）雾散[39]，上畅九垓[40]，下沂八埏（yán）[41]。怀生之类沾濡浸润[42]，协气横流[43]，武节飘逝[44]，迩陕游原[45]，迥阔泳沫[46]，首恶湮没[47]，暗昧昭晰[48]，昆虫凯泽[49]，回首面内[50]。然后囿驺虞之珍群[51]，徼麋鹿之怪 兽[52]，□（dào）一茎六穗于庖[53]，牺双觡（gé）共抵之兽[54]，获周余珍[55]，收龟于岐[56]，招翠黄乘龙于沼[57]。鬼神接灵圉[58]，宾于闲馆。奇物谲（jué）诡，俶（tì）傥（tǎng）穷变。钦哉，符瑞臻兹[59]，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭[60]，休之以燎[61]，微夫斯之为符也，以登介丘[62]，不亦恧（nǜ）乎[63]！进让之道，其何爽与[64]！
于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓（huì）[65]，诸夏乐贡[66]，百蛮执贽[67]，德侔往初[68]，功无与二，休烈浃洽[69]，符瑞众变，期应绍至[70]，不特创见[71]，意者泰山、梁父设坛场望幸[72]。盖号以况荣[73]，上帝垂恩储祉[74]，将以荐成[75]。陛下谦让而弗发也[76]，挈（qiè）三神之欢[77]，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质暗[78]，示珍符固不可辞[79]；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也[80]。亦各并时而荣，咸济世而屈[81]，说者尚何称于后，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越[82]。故圣王弗替[83]，而修礼地祗[84]，谒欵天神[85]。勒功中岳[86]，以彰至尊[87]，舒盛德，发号荣[88]，受厚福，以浸黎民也[89]。皇皇哉斯事[90]！天下之壮观，王者之丕业[91]，不可贬也。愿陛下全之[92]。而后因杂荐绅先生之略术[93]，使获耀日月之末光绝炎[94]，以展采错事[95]；犹兼正列其义[96]，校饬厥文[97]，作《春秋》一艺[98]，将袭旧六为七[99]，摅（shū）之无穷[100]，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声[101]，腾茂实[102]。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此[103]，宜命掌故悉奏其义而览焉[104]。”
于是天子沛然改容[105]，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博[106]，广符瑞之富。乃作颂曰：
自我天覆[107]，云之油油[108]。甘露时雨，阙壤可游[109]。滋液渗漉[110]，何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄[111]。
非唯雨之，又润泽之；非唯濡之[112]，泛尃护之[113]。万物熙熙，怀而慕思。名山显位[114]，望君之来。君乎君乎，侯不迈哉[115]！
般般之兽[116]，乐我君囿[117]；白质黑章，其仪可嘉；旼（mín） 旼睦睦[118]，君子之能。盖闻其声，今观其来。厥途靡踪[119]，天瑞之征。兹亦于舜[120]，虞氏以兴[121]。
濯濯之麟[122]，游彼灵畤（zhì） [123]。孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝以享祉[124]。三代之前，未之尝有。
宛宛黄龙[125]，兴德而升；采色炫耀，熿（huáng）炳辉湟[126]。正阳显见[127]，觉寤黎烝[128]。于传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。依类讬寓[129]，谕以封峦。
披艺观之[130]，天人之际已交，上下相发允答。圣王之德，兢兢翼翼也[131]。故曰：“兴必虑衰，安必思危。”是以汤武至尊严，不失肃祗[132]；舜在假典[133]，顾省厥遗[134]：此之谓也。 [1]
匿名回答于2019-01-23 22:39:24
