古人的名字，由名与字组成，一般连称时，是先字后名的，比如孟明视，名叫百里奚，字孟明。而微子启，是名字叫启，不过后来被封到微国，所以别人又称他为微子，子是对尊贵者的尊称，后演变为对男子的敬称。这样的例子在如《左传》《战国策》之类的书中很多。
在先秦时，名称方式不是很稳定，有喜欢连着官职称，有喜欢连着地名称，有喜欢连着字或谥号称，甚至有的称着称着就变成了姓或专有名称。
比如柳下惠，姓展名获，字子禽，弃官隐于柳下这个地方，死后谥为“惠”，但在先秦的典籍中，先后有柳下惠，柳下季，子禽，展禽等不同名称换着用。后世也稍有这个情况，比如司马迁，却又有称之为史迁。
先秦两汉时期人的 名和字： 名和字不是各行其是，互不相干的，恰好相反，它人之间有着密切的联系，所谓“名以正体，字以表德”二者是互相配合的。
王引之在《春秋名字解诂》这本名著中，把先秦人物的名字关系概括为五类：
一曰同训，予字子我，常字子恒之属是也；
二曰对文，没字子明，偃字子犯之 属是也；
三曰连类，括字子容，侧字子反之属是也；
四曰指实，丹字子革，启字子间之属是也；
五曰辨物，子车、子鱼之属是也。
这五种关系也适用于秦汉以后。秦汉以来，人们命名取字仍沿用这五种方式。不过，时代变了，风尚习俗也随着在变化，就常见的可以再补充概括出七种。分述如下：
一、齐贤 因为仰慕某一古人，遂以其姓名或名字以为自己的名字。
二、引经 自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家的经典家弦户诵，深入人心。西汉时文人士大夫渐有以儒家经典命名取字的，后汉更加普遍。此后这一风尚不但越来越盛，而且愈出愈奇。
三、用典 取历史故事或诸子精义以为名字。
四、纪事 取可资纪念或有所触发的事物为名字。
五、祟教 东晋以来，佛教、道教盛行，人们多取释道事物以为名字。
六、摘句 取诗文名句以为名字。
七、拆字 合则为名，拆则为字。
最为习见者以本人辈行为表字，而辈行各以年龄长幼为别，名称万变，审之具有条理。
1）年龄高而有子嗣者则称之曰翁 翁 长翁 又曰伯翁，翁伯 仲翁 “仲”作“中”，又作翁中，翁孟 少翁 翁孺 孺翁或曰翁子 翁孙 2）至中年之人则类称为公 公 长公 又伯公 大公 中公 次公 季公 少公 幼公 稚公 公亦曰为君 君 长君 巨君 君长 中君 君仲 季君 君孟 少君 稚君 君亦称为卿 卿 长卿。
匿名回答于2021-05-08 17:48:40
