匿名回答于2019-09-13 21:28:17
比如我们看到红苹果，从科学的角度来说，并不是我们看到了苹果，而且苹果反射的光。而光本身没有颜色，只有波长频率和所带能量的不同。光刺激视觉神经，形成生物电信号，信号本身也是没有颜色可言的。信号传给大脑，经过加工再成像。但成像的地方，却不是在大脑里面，因为没有哪一个脑细胞能成像。大脑有点类似电脑的处理器和硬盘，但并不是显示器，这里一定要明白。
所以我们根本没有看到过苹果，没看到过其它一切外境，就连起码的黑白明暗都是心捏造的幻象，外境只是产生万相的缘之一，而不是相本身。苹果的味道也是如此，酸甜是心的觉受，这个觉受不在苹果之上。
三界唯心，万法唯识，我们生活在自心捏造的幻境当中而不自知，在幻象面前喜怒哀乐。所以佛菩萨说众生愚痴颠倒。只有从妄想颠倒中走出来，把病治好，才有真正的乐。
虽然我这里借助科学的方式来说明，但佛法并不需要攀附科学，以上只是方便说，从佛学角度，远不究竟。没受科学教育的佛祖，两千多年前就说“一切有为法，如露亦如电，应作如是观”，那不仅是一个观点，更是一种修行方式，绝非戏言。
匿名回答于2019-03-15 07:12:51
匿名回答于2019-03-15 07:15:15
心若如如不动，就万缘除遣。妄心
顿歇，歇即菩提。
匿名回答于2019-03-16 00:10:37
“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”这是华严经里的。我认为心是心，识是识。是不同的，我先谈识，识就是认识，信息。我们和动物的区别就是认识不同，信息不同。我们人看一坨屎肯定心里想这是屎很脏很臭。但在狗的心里不是这样认为的，它认为不脏是很香。是什么造成的呢？是识不同，是认知不同。人与人也有识不同。欧美讲英语，我们讲中文。我们听不懂他们讲什么，他们也听不懂我们讲什么？这也是识不同。就连一只小小的蚂蚁它们也有自已的交流语言。比方我们死了，投胎变成一只蚂蚁。心还是那颗心，只是识变了。心是永恒不变的。识是变化的。心是识的载体，识是第六意识，第六意识与身体大脑有直接关系，大脑造成意识的不同，我们大脑每天看到听到的想到的信息被储存在这稞心里，不想再编了
匿名回答于2019-05-22 08:30:17
要对现代人解释这个是很难的。
为什么呢？因为，有可能先入为见，用西方哲学的唯心主义与唯物主义来判定，如果这样的话就落于两边，就不能再真正了解里面的含义了。
没有觉悟的人，就是说没有经过智慧训练的人，是唯妄心所作，这种状态就是西方人讲的唯心主义。
一个觉悟的人，就是唯本性真空之真心，这是超越了主观和客观的。这也就是说在本性真空下来观主观和客观，精神与物质。这是一种超越性的智慧的方法。
什么是超越呢？这有一个参照物，就是西方的思维是二元对立的。我们看看西方的文化中处处都是这样的状态。最明显的就是唯心主义与唯物主义，主观和客观，精神与物质，等等等等，西方人没法把他们统一起来观察。但是中华的智慧能够离于两边对立，直契本源。我们看看中华的文化中，万法归一，万法归源，大家都可以了解一点，这就是对这种智慧观察的描述。西方人也一直在研究本体，但是他们达不到完美的状态，因为他们的思维是二元对立的。这样的思维没法进行超越。所以西方人非常注重逻辑的识别方法，这种思维方法是直线型的状态。只有中华的智慧方法能够究竟本源，在表象与本源之间建立智慧的机制。
永明延寿大禅师曰:不了唯心之旨，如千人排门，无一得出;若了唯心之旨，则千门自闢，道不用求而顿显。
这是什么意思呢？这是说没有悟到唯心的奥妙，就像几千人在一个大剧院，里面发生了火灾，大家拼命的向外面跑，这比喻一个想修行的人不没有悟到这一点，这种状态就是这样拼命的修行，但是这个门挤不出去。反过来说，悟到了唯心妙理，佛所说的一切经典的妙法顿时向您打开了，再也不要向外面追求了道了，道就在眼前，就在当下。
不要以为我们这是在讨论古人的智慧。这其实是在讨论我们怎么来悟道。如果我们悟到这一点，我们就能真正进入大乘之门，我们在这个时代就能广大的应用智慧来解决我们人生的问题，解决我们现实的问题，就能融合观察东方文化西方文化，就能带来无尽的创造。
很多人以为到中华的这种智慧就是西方的哲学，把中华的智慧学等同于西方的哲学。这完全master了中华文化的自己的殊胜性。西方人一直在讲哲学已死，这是西方人面对现代科学的迅猛发展哲学所带来的困境。但是我们中华的智慧刚好相反，如果我们用中华的智慧来观察现在的西方文化，就能很好的给现代的人类提供智慧的启迪。
这就是说西方人面临着自己的哲学巨大的困境，而我们中华的智慧正在面临着一个广大应用的开端。
赵州古佛大禅师
匿名回答于2019-09-06 04:45:44
“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”（三界唯心）
“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”（万法唯识）
要认识根源，我们所见到的世界就是七大组合，地水火风空见识。包括身心世界是一个样的，就是因为一念分别心的这七种特性。我们让心不动，地大坚固，所以十方国土都有坚固的地大。
心在不断地动转（不断地分别作用），它就会有风大水大的生成。那段经文说得很复杂，但是实际上就是这么个意思，把这要看清楚身心就一如了，从这个观点看待身心世界就是一体性。
这样去看的话你就很清楚了，你就知道把环境怎么去改变了，正应了那句“万法唯心”，一切现象的发生都源自于自心，就能明白怎么回事。不清楚这点，永远不会清楚佛说的万法唯心是什么样子。
匿名回答于2019-03-14 21:33:15
