匿名回答于2021-04-30 21:24:07
１、善良，安分守己：
对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。从这里可以看出她的善良与安分。
在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦住衙役，招认是自己药死了“公公”。
被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。
２、有主见，刚强：
窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。
张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。
在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。
３、反抗精神：
窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”
前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。
临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。
匿名回答于2021-05-14 09:03:58
婆婆给了张驴儿十两纹银，以免灾祸，张驴儿却以为证据，他买通当地县令，对窦娥横施酷刑。只得含冤被判处死刑。她许下三誓言，死后应言。
六年后，其父窦天章考取了状元，当上了知府，窦娥托梦前来，求父亲伸冤昭雪。于是，窦天章开堂审案，使冤案大白。张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军。窦娥冤案昭雪！
匿名回答于2021-05-24 23:56:14
2.花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。
3.花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。关汉卿《窦娥冤》
4.〔滚绣球〕有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。关汉卿《窦娥冤》
5.莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！须知道人心不似水长流．关汉卿《窦娥冤》
6.你道他匆匆喜，我替你倒细细愁：愁则愁兴阑珊。咽不下交欢酒，愁则愁眼昏腾。扭不上同心扣，愁则愁意朦胧。睡不稳芙蓉褥。
7.“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
8.地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！关汉卿《窦娥冤》
9.从今日远践洛阳尘，又不知归期定准，则落得无语暗消魂。
10.地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！
11.则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头．关汉卿《窦娥冤》
12.得放手时须放手，得饶人处且饶人。
13.满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。
14.读尽缥缃万卷书，可怜贫煞马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。
15.。显得有根有据，以为验证，使文章更丰满。
16.“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
17.你道是天公不可期，人心不可怜。
18.“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
匿名回答于2021-05-30 02:22:00
