第一、从产生的时间上考察。《诗经》产生的时间更早，产生于西周东周，历史跨度大，《楚辞》明显晚于《诗经》，产生于战国时期的楚国。
第二、从内容上对二者进行考察。《诗经》的内容广泛，有描写贵族生活的，有描写贫民生活的，有反映社会状况的，有反映人民意愿的，可以说是社会生活的百科全书式的记载和反映。《楚辞》在这方面就无法与《诗经》比拟了，《楚辞》更多表现诗人的理想，追求，对君王的规劝，内容方面偏向个体自身，比较窄。
第三、创作方式，内容来源差别极大。《诗经》是官方采集反映王政，人民生活，诸侯状况等的歌咏。可以说创作上属于群体创作，地狱范围辐射到周的各个封国。有下层人民直抒胸臆的歌咏，有诸侯的献赋，总得来说《诗经》是一部合集。在这方面《楚辞》无法与《诗经》比较，是一部子集类目的本子。但《楚辞》也有自己的特色，他开创了个人创作诗歌的先河，而且篇幅较长，关注自身理想，追求，将诗歌的创作方式带入了一个新的领域，就是表达人本身的理想，虽然《诗经》也有这样的主题，但并不发达，《楚辞》开创的这样一个个人体例对后世的影响不可谓不大。
第四、表达方式上。《诗经》我们有公论，就是赋比兴，在时间上《诗经》先于《楚辞》，在表现方式上肯定对屈原宋玉等有过启发，但是《楚辞》也有自己的独创，注重文采，想象，汉赋受《楚辞》的影响就十分明显。
第五、《诗经》代表了以中原文明为主的文学方向，《楚辞》代表了以楚文化为主的文学创作方向，可以说正是《楚辞》的出现和流传，才让我们可以更多的了解楚国文化，了解当时荆楚大地的民风特点。
虽然在时间上《诗经》早于《楚辞》，但是他们是相对独立的，都是中国文学宝库里的瑰宝，《诗经》到《楚辞》我认为也完成了一个过渡，就是民歌向诗人创作的转变。当然不可否认春秋战国时期子学的繁荣也是促成有群创想个体独立，自由创作的走向。
所以我认为二者是中国诗歌及文学的两大源头。
匿名回答于2020-07-28 21:04:29
希望对你有帮助哦
匿名回答于2020-07-28 23:25:45
