夫道化少2，少化⽼3，⽼化病4，病化死5，死化神6，神化万物7，炁化⽣灵8，精化成形9，神炁精三化10炼成真仙11。故云：存精、养神、炼炁，此乃三德12之神，不可不知。⼦午卯⾣13四时，乃是阴阳出⼊之门户也。定⼼不动，谓之⽈禅14；神通万变，谓之⽈灵；智通万事，谓之⽈慧15；道元16合炁，谓之⽈修17；真炁归源18，谓之⽈炼19；龙虎相交20，谓之⽈丹21；三丹同契22，谓之⽈了23。苦修⾏之⼈，知此根源，乃可⼊道近矣。
匿名回答于2022-09-07 04:55:26
袁天纲
胎息诀 夫元气者， 大道之根， 天地之母， 一阴一阳， 生育万物。 在人为呼吸之气， 在天为寒暑之气。 能改移四时之气者， 戊己也。 春在巽， 能发生万物。 夏在坤， 能长养万物。 秋在乾， 能成熟万物。 冬在艮， 能含养万物。 故学道者， 当取四时正气， 纳人胎中， 是为真种， 积久自得， 心定， 神定， 息定， 龙亲虎会， 结就圣胎， 谓之真人胎息。 太始民胎息诀 夫道， 太虚而已矣。 天地、 日月皆从太虚中来。 故天地者， 太虚之真胎也。 日月者， 太虚之真息也。 人能与太虚同体， 则天地即我之胎， 日月即我之息， 太虚之包罗即我之包罗。 岂非所谓超出天地、 日月之外而为混虚。 氏其入欤。 达摩祖师胎息经 胎从伏气中结， 气从有胎中息。 气入身中为之生， 神去离形为之死。 知神气可以长生。固守虚无以养神气。 神行则气行， 神住而气住。 若欲长生， 神气相注， 心不动念， 无来无去， 不出不入， 自然常住。 勤而行之， 是真道路。 张景和胎息诀 真玄真牝， 自呼自吸， 似春沼鱼， 如百虫蛰， 灏气融融， 灵风习习， 不浊不清， 非口非鼻， 无去无来， 无出无入， 返本还原， 是真胎息。 王子乔胎息诀 奉道之土， 须审子午卯酉四时， 乃是阴阳出入之门户。 定心不动， 谓之曰禅。 神通万遍，谓之曰灵。 智周万事， 谓之曰慧。 道元合炁， 谓之曰修。 真炁归元， 谓之曰炼。 龙虎相交， 谓之曰丹。 三丹同契。 谓之曰了 。 有志于道者， 知此根源， 依法修行， 自可入于长生大道矣。 许栖严胎息诀 凡修道者， 常行内观， 遗去三尸， 驱除六贼， 纳气于丹田， 定心于觉海。 心定则神宁，神定则气住， 气住则胎长矣。 胎之长者， 由于息之住地， 无息不胎， 无胎不息， 住息长胎， 圣母神孩。 故曰： 胎息定而金木交， 心意宁而龙虎会也。 王方平胎息诀 凡所修行， 先定心炁。 心炁定则神凝， 神凝则心安， 心安则气升， 气升则境忘， 境忘则清静， 清静则无物， 无物则命全， 命全则道生， 道生则绝相， 绝相则觉明， 觉明则神通。 经曰： 心通万法皆通， 心静方法皆灭。 此我佛如来真定法门者也。 学者果能定心气， 凝胎息， 则还丹不远， 金液非遥。 赤松子胎息诀 气穴之问， 昔人名之为生门死户， 又谓之天地之根。 凝神于此， 久之， 元气日充， 元神日旺。
匿名回答于2022-09-07 04:56:52
