原始儒学以孟子为例，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，“天视自我民视，天听自我民听”。这里轻重的次序是：君意听从天意，天意听从民意。民意最重。但到了董仲舒这里却是：“屈民以伸君，屈君以伸天”，其轻重次序是：民意服从君意，君意服从天意。
董仲舒此二语可以视为汉代儒学的发展纲要。它标示：面对中央集权的统一国家的新局面，儒学面貌发生了重大变化。原始儒家是以民本思想为主要特征的，原始儒家虽然也讲尊君，却不赞成君主专制。儒学在汉代争取到官方哲学的地位，是以背离原始儒家的民本思想为代价的。
我们说董仲舒是第一个改造原始儒学使之为君主制度服务的人。他为儒学争取到国家统治思想的地位，这是大功；他背离、背叛了原始儒家的民本思想，又是大罪。
匿名回答于2021-07-02 07:05:58
