《左传·桓公十八》：“十八年春，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰：‘女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此，必败。’公会齐侯于泺，遂使文姜如齐，齐侯通焉，公谪之，以告。夏，四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于车。”《左传》先是用申繻的一席话作铺垫，暗示文姜氏有作风问题，接着用一“通”字揭示文姜与齐襄公之间有私情。
匿名回答于2021-03-09 08:37:27
后世的史籍中也大都把文姜描述成一个“狂走无忌”“淫奔之行遂至于不可制”的“淫妇”。尤其是治《左传》的各家，大多坚持“夫人奸淫齐侯”之说。清代以来，在《左传纪事本末》《左传事纬》《左传分国集注》等分述春秋列国史事的著作中，均设有“文姜之乱”一章，其中虽不乏精义之论，但大多未脱前人窠臼，像马骕就曾说过：“鲁有一姜氏而两世蒙耻，乱贼篡国，祸流子孙，可谓也哉！”但是，历史真是如此吗？
文姜是否淫乱，最能说明问题的应该还是《春秋》中有关文姜的记载。《春秋经·桓公三年》：“三年春正月,公会齐侯于蠃，秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于讙，公会齐侯于讙，夫人姜氏至自齐。冬，齐侯使其弟年来聘。”这段话翻译过来大概在春季正月这次相会时，鲁桓公与齐僖公就议定了婚事，秋季七月，鲁国派公子翚到齐国迎娶文姜。九月，齐僖公亲自把女儿送到了边境，然后文姜就做了鲁桓公的夫人。到了冬天，齐国又派人到鲁国聘问，这也是两国联姻的一种礼仪。
对桓公来说，文姜是他与齐国交好的重要渠道。是以桓公即位第三年，他便亲自会齐侯于赢，“成婚于齐”，迫不及待地在齐地就把婚姻大事给办了。杜注曰：“公不由媒介，自与齐侯会而成婚，非礼也。” 正因此，文姜至鲁后，桓公对她格外依顺，以致甘冒“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此必败”之大不韪，偕文姜如齐。
《左传》解经突出一个“礼”,礼既是是非的标准,也能决定人物与事件的成败。《左传》就是从“礼”的角度去审视鲁桓公之死：鲁桓死在国外,其中肯定有非礼的因素。恰好鲁桓公去见齐襄公时带了夫人,于是鲁桓的死因就可以顺理成章地归咎于夫人。《左传》认为国君带夫人出访是不合礼的，不合礼就不祥，不祥就不会有好结果——《左传》一向认为女人是祸水。
再者文姜谥“文”。按照谥法的规定：道德博闻曰文、慈惠爱民曰文、愍民惠礼曰文、经纬天地曰文、学勤好问曰文、赐民爵位曰文。如果她只是一个“淫妇”，怎么能被谥之以“文”？又按《春秋》义例：称“夫人”为褒，称“姓氏”为贬。孔子每次提到文姜，都称其为“夫人文姜”或“夫人姜氏”，于此似乎很难断定他对文姜的褒贬。但如果孔子书“奸”只为记录文姜奸淫之事，那对一个“淫妇”还每每以“夫人”的尊号称之？
匿名回答于2021-03-09 08:39:30
