〈动〉
开导 [enlighten]迪,道也。——《说文》。按,谓导也。弗求弗迪。——《诗·大雅·桑柔》启迪后人。——《书·太甲上》
遵循 [follow]为国不迪其法。——扬雄《法言》
行,出走 [go]商其沦丧,我无所为人臣仆,诏王子出迪。——《书·微子》
词性变化
迪 dí
〈名〉(形声。从辵,由声。本义:道;道理) 同本义 [road;reason]
易初本迪兮,君子所鄙。——《楚辞》
《康熙字典》
《酉集下》《辵字部》 ·迪 ·康熙筆画：12 ·部外筆画：5
《唐韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切《正韻》杜歷切，��音狄。《廣韻》進也，蹈也。《書·臯陶謨》允迪厥德。《註》言信蹈其德也。 又《說文》道也。《書·大禹謨》惠迪吉。《註》言順道則吉也。 又《增韻》啓迪，開導也。《書·太甲》啓迪後人。《註》謂開導子孫也。又《康誥》矧今民罔迪不適。《註》謂民無導之而不從者。 又至也。《前漢·班固敘傳》漢迪于秦，有革有因。 又由迪，相正也。《揚子·方言》東齊靑、徐閒，相正謂之由迪。 又叶徒沃切，音獨。《詩·大雅》維此良人，弗求弗迪。叶下復毒。《陸雲·餞王太尉詩》惟帝思庸，大典光迪。思媚三靈，誕降天篤。 又叶毒藥切，音鐸。《陸禨·贈馮文羆詩》奕奕馮生，哲問允迪。天保定爾，靡德不鑠。*考證：〔《詩·大雅》維此良人，弗求弗迪。叶下弗毒。〕 謹照原文弗毒改復毒。
匿名回答于2021-03-14 18:37:24
第一个渊源
源于子姓，出自上古殷契之母简狄，属于以先祖名字为氏。2006年11月24日，中国社会科学院考古队正式宣布：今安徽省蒙城县很大的可能是早商之都所在地。蒙城县的坛城有很大的商代古城垣，并拟订下一步挖掘计划，声称对于坛城古城垣的挖掘可能有震惊全世界的发现，那就是一直以来没有找到的早商故都，有可能就在这里。连续几年的尉迟寺挖掘工程也在紧锣密鼓地同步进行，尉迟寺出土的陶器中有全国仅此一件的“鸟形神器”。
据史学家考证，“鸟形神器”属于大汶口文化时期原始村落领袖或权利的象征，只能是具有最高权力的王者才可以拥有。尉迟寺为震惊中外的中国原始第一村遗迹，那么这个“鸟形神器”会不会是商代遗物呢?早商应该在黄帝、帝喾时期就存在，而黄帝、帝喾时期就是大汶口文化时期。
匿名回答于2021-10-17 02:22:06
