于万斯年，受天之祜。
出自先秦佚名的《下武》
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
译文后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。基业长达千万年，那愁没人来辅佐。
匿名回答于2021-01-25 10:43:08
匿名回答于2023-02-09 01:15:26
匿名回答于2023-02-09 01:16:53
2. 这一指代是出自《道德经》的开篇之语，有「道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。（道德经·第一章）」之句。其中，「无名，天地之始；有名，万物之母。」意为道本无名，是天地之始的源泉；经由万物的有名有形，展现出它的丰富多样与包容无穷。
3. 此外，「於万斯年」也常被用于表达对某事物的历史渊源的描述。对于人类文明和科技的起源，我们可以说是在「於万斯年」所指的那个遥远的时空中。
4. 要理解「於万斯年」的涵义，可以采取一些具体的步骤：首先，了解《道德经》的开篇语，并理解其中的关键词汇；其次，将「於万斯年」与宇宙诞生、古代文化、历史渊源等概念联系起来；最后，透过对相应领域的专业知识探究，深入挖掘「於万斯年」的含义和意义。
匿名回答于2023-02-09 01:17:00
