【原文】
说者，说之也；说之者，资之了。饰言者，假之也；假之者，益损了。应对者，利辞也；利辞者，轮论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几几。佞言者，诌而于忠；谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于言；静言者，反而于胜。先意承欲者，诌也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也。纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。
译文】
“游说”，就是说服别人；要能说服别人，就要给人以帮助。凡是经过修饰的言辞，都是被借以达到某种目的，凡是被借用的东西，都既有好处，也有害上，凡要进行应酬和答对，必须掌握伶俐的外交辞令。凡是伶俐的外交辞令，都是不实在的言论。要树立起信誉，就要光明正大，光明正大就是为了让人检验复核。凡是难于启齿的话，都是反面的议论，凡是反面的议论，都是诱导对方秘密的说辞
匿名回答于2023-09-15 09:33:26
圣人要一以贯之地控住事物变化的关键，审视体察事物变化的先后顺序，推测对方的能力，预估对方的技巧
2，夫贤丶不肖丶智丶愚丶勇丶怯丶仁义，有差。
至于人之间的贤良、不肖、智慧、愚蠢、勇敢、胆怯、仁义都有一定的差别。
3，即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵，微而与道相追。捭之者，精其情也；阖之者，结其诚也。
如果要运用开启之术，贵在周祥完备，假如用闭合之术，贵隐藏保密。由此周详和保密的重要，几乎与道相通。
所以要让对方开启，是为判断实情，要让对方闭藏，是为了对方的诚意。
匿名回答于2023-09-13 22:03:49
