而《大荒西经》则说：“颛顼生老童，老童生祝融”。
《海内经》又说：“黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼"。
那么，这里的祝融又成了黄帝之后。楚国的祖先祝融到底是炎帝还是黄帝之后呢？而且楚国还是鸟图腾，又和东夷、先商有关联，楚国的来源就更玄了。
《山海经》本身就有很多的争议，不足以用这个有争议的论据来推出其他。可以确定的是，《大荒西经》和《海内经》是对立的世系。幸亏1987年出土的湖北荆门包山楚简，揭开了谜底。这个楚简是楚昭王后人的战国墓，简字用的是篆体字，他的记载应该是比较靠谱的了。楚简卜筮所祭拜的先祖世系是：“老僮——祝融——媸酓。”楚简卜筮造假祖先的可能性很小，所以这个就正确答案了。
老僮就是《山海经》里面的老童了，那么证明出《大荒西经》是可信的，楚国祖先祝融是出自黄帝的一支，而媸酓怀疑是鬻熊。屈原说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”也是靠谱的，他认为楚王室是帝颛顼(高阳氏)的苗裔，这和楚简得到了互证，楚国的上层贵族就是黄帝后裔。
根据郭永秉著的《帝系新研》说：《史记楚世家》在老童（卷章）之上有“称”一代，是帝颛顼(高阳氏)的第三代后裔。但《山海经》和《大戴礼记帝系》却没有“称”一代，而认为老童（卷章）是帝颛顼(高阳氏)之子女禄的子代，而且，女禄很可能是个女性。
又根据安徽大学收藏安大简的记载，老童是颛顼的儿子，出生即满头白发，好像小老头儿。颛顼占卜得知这个满头白发的婴儿将会子孙蕃衍兴旺，喜出望外，就给他起名叫老童，老童生有四子分别是：重、黎、吴和回，二子黎又生了昆吾、参胡、彭祖、会人、晏安、季连六人，没有陆终这一代。《史记楚世家》有谱系整合的痕迹，这也是后世篡改谱系的先兆。
那么《海内经》说祝融是炎帝之后，是什么回事？祝融并不是只有一个人，其实祝融当时已经延伸为一个官名了，祝融的意思就是一种官职，叫火正，《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融”，火正就是专门负责火的。根据《史记.楚世家》，重、黎和吴、回四人都担任过祝融一职。所以，炎帝后裔那边也有一个负责火的祝融。楚国为什么是鸟图腾崇拜呢？楚国的下层民众有很多是百濮部落的，即代表着O2a类型的基因。百濮部落和东夷部落是有交集的，所以文化互相影响很正常，百濮也就有了鸟图腾的崇拜。又或者是楚国的环境多鸟，自然也就形成了鸟图腾。插一句是，鸟图腾是日后凤凰形成的起源。但是，楚国并不止鸟（凤）图腾这么简单，也有龙图腾——长沙楚国祖庙出土过御龙升天图，所以楚国的图腾并不是单一的，而是龙凤具备的。
根据清华简《楚居》记载，老童是出生于河南新郑的，后来楚国先人从新郑迁徙到古丹阳，再到湖北荆山。到了荆楚，楚国开始慢慢壮大了。
那么，楚王室的基因是什么？我们来看看最新的熊姓检测数据。
看不懂的粉丝听我解释一下，F1399那列绿色的，都是属于以前的O2a，现在的O1b类型。这意味着什么呢？所以，图上可得出O2a是格外的高频，F1399、F2890都是O2a-PK4下游的一个子类型。
我们假设黄帝、颛顼的基因是旧O3系的三大簇之一，可能是F444下游的类型。那么，楚公族从O3变成O2a的话，意味着女禄真的是一个女子，因为女子是没有Y染色体的，当女禄嫁给O1b的一个土豪之后，楚公族的后人自然就成了O2a类型。
以上仅是打开脑洞，并非完全确定。
匿名回答于2023-09-24 20:28:56
据说在商朝未年，楚人从河南一带南迁到淅川，等商周开战后，楚人并没有帮助他们任何一方，此后周灭商，周成王分封熊泽为子爵，建楚国。
匿名回答于2023-09-13 15:40:21
