匿名回答于2023-10-14 22:48:05
匿名回答于2023-09-29 06:21:21
1、“道通为一”
我们很多时候明明已经努力到感动自己了，却依然感动不了天和地，这是为什么呢？
因为我们没有遵照庄子说的“道通为一”。
“道通为一”，是指“如果你悟通了真正的道，就会明白‘道’只有一个，而不是很多伪成功学所说的千千万万个”。
比如职场之道就只有一个，你能给企业创造的价值，决定了你的薪酬和职位。所以，与其花大量时间来抱怨工资低和职位低，你还不如想想办法如何才能提升自己对企业的价值。
当你真正顿悟了“道通为一”，离过好这一生也就不远了。
2、“辩有不见”
“辩有不见”，是指“当我们去辩解的时候，就很容易会失去一些很重要的东西”。
现在的人都很喜欢为自己辩解，像我有一个大学同学，他什么事情都要为自己辩解一番，于是大家戏称他为“一亿个理由先生”，都不怎么爱搭理他。
越是解释，越说明是要掩饰，理由找多了，也就不受别人待见了。
我曾经也很喜欢帮自己辩解，但发现越辩解越无力，越辩解别人反而越不信任我了。
后来，我在《庄子》中读到““辩有不见”时，才恍然大悟：“不辩，才是智慧”。
于是，之后我不再为自己辩解，承认自己的错误和无知。当我这样做后，我发现别人反而对我越来越信任。
可见，“辩，有不见；不辩，才是智慧”。
3、“大知闲闲”
有大智慧的人，因为深谙为人处事之道而活得逍遥自在。
我们活得身心疲累，没办法过好这一生，就是因为受尽了人和事的折磨。
那我们要怎样做才能摆脱这种折磨呢？
其实就一个字：“下”。怀着“谦下”的态度去为人处事，会比你处在高高在上的态度时顺利得多。
我曾经就是一个高高在上、不可一世的人，读书的时候是学霸、出来工作后的工资是大学同班同学中最高的。这让我一度觉得自己牛逼到不行，根本不把很多人放在眼里。
没想到我很快为自己的傲慢付出了沉重的代价。因为对待一些客户的态度十分傲慢，这导致我丢掉了大单，还差点因此丢掉了工作。
经历了如此惨痛的教训后，痛苦的我才真正悟懂了“大知闲闲”的含义。在不断改善自己的为人处事的方法后，我过得越来越逍遥自在。
以上三部分内容来自《庄子》里面的“齐物篇”。当我们能觉悟到“道通为一”、“辩有不见”和“大知闲闲”时，一定能逍遥自在的过好这
匿名回答于2023-09-29 13:34:22
道通万物，万化皆一。
庄子说“道在屎溺”，道无所不在，所谓“大道三千”。
对人来说，道是一种生活方式。
天之道，是一种自然之道；人之道，是顺应自然，顺应天道，只有顺应天道才能实现“天长地久”。
生活中，我们只有遵循一种“中庸之道”，才能机会寻觅大道的轨迹。
尊道，是以一颗道心，泰然处世，在尘世中历练自己的心。
现在的世界物欲充斥，道德沦丧，社会风气越来越差，这正需要道来解救世人，改变社会，回归自然。
2.明理
理在事先，笃学明理。
明理才能守理，勤学才能明理。
《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
广泛涉猎，刨根问底，辩证思考，判定思考，实践所学，经过这几个步骤，就可以明理，并进一步守理。
世间有些东西是我们无法改变的，比如生老病死、悲欢离合。但是有些事情，比如一个人的学识、工作、格局等，通过学习，把握规律，可以一步步变好。
努力去改变，哪怕是最微小的进步，也比站在原地，只是抱怨和愤怒要好。
3.积德
德化万物，以德养心。
首先要积口德，不要出口伤人，其次不做损人利己的事，尤其千万不能落井下石，那样会给自己带来恶运。
为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
福报是积德得来的，人有多少德，就有多少福，无德不得，失德散尽。
北宋司马光在家训里面说，“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
财产留给子孙，他们未必能守住；把书给他们，他们也未必能读；不如积德，子孙才能长久。
4.安分
知本知末，安守本分。
凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然。
清代名臣张英说：“人生第一件事，莫如安分。”
他把“安分”作为人生第一要务。从广义来说，就是要知命，安于本分；从狭义来讲，就是要做君子，守好本分。为人处世，都可以从“安分”二字入手。
做人安分守己，不管别人怎么做。
人一旦不安分，人心就不安；人心一不安，家庭就不安定；家庭这个细胞一不安定，社会就会出问题。
5.行善
众善奉行，诸恶莫作。
《周易》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
明代大儒方孝孺说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心。
作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己心知肚明。
行善之可贵，不在于别人夸赞，而在于自己心安理得。
6.立业
建功立业，积功兴业。
成家立业，立业是对家的责任和付出，是对社会的责任。
《菜谭根》：“立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。”
一个人要建功立业，有所作为，每件事都要从实处做起，一步一个脚印，脚踏实地，埋头苦干。如果急功近利，贪图虚名，结果只能是有名无实。
《易经》上说，“崇德广业”，立业兴业也要靠德行来支撑，其次是要有一种工匠精神，精益求精。
匿名回答于2023-09-27 16:21:07
至人、神人、圣人，属于已经获得了绝对幸福的人，因为他们“无所待”，超越了事物本事的局限性，达到了万物“同一”的境界。
至人，超越了自己与世界的区别，放下“小我”的执念，追求“无己”的境界；
神人，与道合一，无为而无不为，追求“无功”的境界；
圣人，治理天下而任其自然，让每个人充分发挥自己本然的能力，追求“无名”的境界。
所以说，如何获得绝对的幸福？庄子“逍遥游”中的12个字就是秘方——至人无己，神人无功，圣人无名！总而言之，要想获得绝对的幸福，就要努力追求忘我的境界，在“无”中去寻找快乐，正如老子《道德经》开篇所写：常无欲以观其妙！
匿名回答于2023-09-29 02:34:40
