《三希堂法帖》因帖中收有被当时乾隆帝视为3件稀世墨宝的东晋书迹，即王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，而珍藏这3件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖取名《三希堂法帖》
为什么乾隆皇帝对这三件墨宝如此看重，却没有把《兰亭序》收进“三希堂”呢？其实，无论康熙还是乾隆皇帝，都酷爱王羲之和《兰亭序》。康熙有时日临《兰亭序》数遍，乾隆一生有关兰亭的诗就有十首。在绍兴兰亭，耸立一块兰亭御碑。碑的正面刻着康熙皇帝亲书的《兰亭集序》，书风秀美，雍容华贵。背面是乾隆皇帝所写的七律《兰亭即事》。这块碑被称为“兰亭御碑”又名祖孙碑。祖孙两代皇帝同书一碑，对兰亭的仰慕之情溢于言表，表达了清朝最高统治者对王羲之和《兰亭序》的崇敬和景仰。 但是在乾隆眼里，《兰亭序》真迹已被唐太宗带到昭陵，现存的不过是唐人摹本。冯承素的“神龙本”《兰亭序》，虽然在传世摹本中最称精美，但毕竟是“下真迹一等”，而且冯承素本人不过是贞观年间内府一个供奉拓书人，这在皇帝眼里是微不足道的。
详解:
清朝乾隆皇帝的书房,位于北京故宫养心殿的西暖阁，虽然仅八平方米，但乾隆皇帝在此收藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件古代墨宝。 王羲之的《快雪时睛帖》，这是一封书札，内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候，因帖内有“快雪时睛”几字而得名。此帖用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳，是王体行书中的精品。全书二十八字，字字珠玑，被誉为“二十八骊珠”。是王羲之四十岁之后的作品，是仅次于《兰亭序》又一件行书代表作。此帖原是康熙年间，国子监祭酒冯源济的家传之宝，冯源济将它进献给康熙皇帝。乾隆皇帝对《快雪时晴帖》极为珍爱，他在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎其技”四个大字。乾隆在位的六十多年间，先后七十三次对此帖做过题跋。
王献之的《中秋帖》，纸本，行书，三行二十二字。王献之是王羲之第七子，书法受其父影响，又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。《书断》中说：《中秋帖》“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》是不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫。如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。此帖为其五十岁后之作，属便笺手札作品。
《伯远帖》，这是王珣写的一封信。全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。其内容为叙事之辞，该帖的命名出自于贴内的首句“伯远”二字。王珣(349~400年)，王羲之之侄。董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便。是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，一七四六年归入清内府。
后来乾隆皇帝决定在圆明园建兰亭八柱，从内府藏帖中辑得历代书法名家《兰亭帖》墨迹，冯承素“神龙本”《兰亭序》，只被排列在第三柱，列在唐代虞世南、褚遂良之后，可以看出他虽然酷爱《兰亭序》，但对“神龙本”却没有十分看重。相反，他认为《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》都是晋人真迹，“晋人只字值千金”，所以被奉为至宝。正象乾隆在《伯远帖》上题跋：“唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。”岂不知，《快雪时晴帖》和《中秋帖》也非晋人真迹。据专家鉴定，《快雪时晴帖》为唐人摹本，《中秋帖》据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋朝画家米芾所临摹。三希堂三件墨宝，只有王珣《伯远帖》是真迹。如今《快雪时晴帖》藏于台北故宫博物院，《中秋帖》、《伯远帖》现存北京故宫博物院。
匿名回答于2023-10-17 03:11:44
