匿名回答于2023-10-25 23:08:52
（1）终极存在：寻求世界统一性
思维主体寻求这种抽象的统一性，是企图以此为根据去说明全都“在者”的生成、演化和复归。
这种哲学思维所关注和指向的终级存在，是经验世界的多样统一性，是万物所由来和万物所复归的某种感性存在物。
这种哲学思路就是探寻对象世界的现象与本质的逻辑关系，把“本体”或“终极存在”视为超越经验而为思维所把握的理性存在物即“共相”的存在。
（2）终极解释：寻求知识统一性
必须对其进行逻辑论证，使之具体化，获得知识形态。本体观念的具体化和知识化就是对本体的解释
本体观念指向的是世界的终级存在，本体观念的展开和论证，具有对世界进行“终极解释”的意义。
作为终极解释的本体论，它是以知识论的形态为中介而指向世界的终极存在，或者说，在其直接的理论形态上，不是表现为关于世界统一性的存在论，而是表现为关于知识统一性的认识论。
（3）终级价值：寻求意义统一性
①本体论寻求作为世界统一性的终极存在和作为知识统一性的终级解释,并不是超然于人类历史活动之外的玄思和遐想,而是企图通过对终极存在的确认和对终极解释的占有，来奠定人类自身在世界中的安身立命之本，即人类存在的最高支撑点。人类对终极存在和终极解释的关怀，植根于对人类自身终极价值的关怀。
②寻求生命意义的根基,也就是寻求对人类具有普遍适用性或普遍约束性的终极价值。这种终极价值是衡度人类全部思想和行为的最高标准，而人类所追求的一切小的目标都只是达到这种终级价值的途经或手段。对终极价值的关怀，构成本体论的最激动人心的终极关怀。
3.本体论的自我批判与现代重建
(1)哲学本体论蕴含的两个基本矛盾
①哲学本体论指向对人及其思维与世界内在统一的“基本原理”的终极占有和终极解释，力图以这种“基本原理”为人类的存在和发展提供永恒的“最高支撑点”；而人类的历史发展却总是不断地向这种终极解释提出挑战，动摇它所提供的“最高支撑点”的权威性和有效性，这就是哲学本体论与人类历史发展的矛盾。
②哲学本体论以自己所承诺的“本体”或“基本原理”作为判断、解释和评价一切的根据、标准和尺度，即以自身为根据，从而造成自身无法解脱的解释循环。因此，哲学家总是在相互批判中揭露对方的本体论的内在矛盾，使本体论的解释循环跃迁到高一级层次，这又是哲学本体论的自我矛盾。
(2)本体论问题在历史上的发展
①美国哲学家威拉
匿名回答于2023-10-25 22:30:44
