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儒家忏悔的方式?

孟子谈四端时说:羞恶之心,义之端也。夫子曰:知耻近乎勇。


这两句话的意思差不多,知道耻辱、知道羞耻,然后才因不为而愤怒,然后自觉当为(义),然后勇为。

匿名回答于2023-11-06 15:42:23


儒家忏悔方式从曾子语可得,曾子曰:“吾日三省①吾身,为人谋而不忠乎②?与朋友交而不信乎③?传不习乎④?”

翻译过来就是,曾老师说:“我每天一遍遍反省自己,为别人搞策划办事情,尽心尽力了吗?跟朋友打交道,信守承诺了吗?教给弟子的道理自己亲身实践验证过吗?”

元人郭翼《雪履斋笔记》的疏解很到位:“曾子三省,皆指施于人者言,传亦我传乎人。传而不习,则是以未尝躬试之事而误后学,其害尤甚于不忠不信也。”清人焦循《论语补疏》进一步申论皇侃之说:“己所素习,用以传人,方不妄传,致误后学,所谓‘温故而知新,可以为师’也。”

匿名回答于2023-10-21 04:35:16


儒家忏悔工夫可追溯到黄帝、尧、舜、禹、汤。如黄帝设立明台、尧设立谤木、谏鼓、衢室,舜设立诽谤之箴木、告善之旌,禹设立谏鼓于朝,汤设立总街之庭,皆为广泛听取他人规过意见。

原始儒家如孔子、曾子等人的忏悔工夫,在于三省、自讼、祈祷、他人规过。

孔子主张自省悔过,源自道德的绝对律令“仁”,并且理所当然地要向“天”(真理)、他人忏悔。

曾子主张每日三省其身,“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语•学而》)实际上,可视为每日忏悔一次。忏悔在于自我觉醒,忏悔由己。

周敦颐相信人人都有“灵”,皆可通过忏悔得拯救而定于明,即“自易其恶”“自至其中”。这是周敦颐忏悔工夫之理论依据。

匿名回答于2023-10-21 01:27:48


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