子昂藉古讽今，虽说汉廷，实指唐廷，影射当时唐朝重用善钻营谋利的小人，却轻视拼命沙场，有实际战功的勇将。乔侍郎就如汉代的骢马使，一生守身持正，为朝廷奔忙到老，都满头白发了，仍未被重用，实在令人痛心啊！
不以正途得官的官员，只是善于逢迎贿赂，乔侍郎守正不阿，力战边疆，反不受赏识。表面看来似乎有欠公允，然而人生在世，因缘际会，各有天命，但求无愧于心，我心天知地知，又何需被虚名所累。不如意时还能守得一身正气，风骨凛然，众神看了也佩服，才算是经得起上天的考验。
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”（故意说好听的话，装出和善的表情，但都不是真心的，这种人少有仁心。令，美好。鲜，少。）巧宦虽荣，但不仁不义之人，天地也将以不仁回报，一时的荣辱也不必放在心上了。俗话说：“人在做，天在看。”人心善恶，天地尽知，小人赴黄泉时早已业力满身，短暂的高官厚禄又有什么令人羡慕的呢？
匿名回答于2023-11-06 22:22:42
诗里用到的几个汉代典故有“云阁”，“骢马使”。如果有的读者说“荣巧宦”也是一个典故，其实也是可以的。荣巧宦是汉代朝政的一个现象，可以说是个典故。“云阁”中，云即指云台，相传汉明帝为了追悼汉室中兴时期的功臣，将二十八位名将的画像挂在南宫的云台上。“云阁”中，阁即麒麟阁，汉初萧何建造的，后来汉宣帝绘制了包括霍光在内的十一人的画像悬在麒麟阁。于是“云阁”就成为后来悬挂有功臣画像楼阁的代称。诗人的观点，这是一种虚伪的重视，甚至就是有名无实。至于“骢马使”指汉代的忠臣桓典。恒典是御史（相当于现在的检察官），因为他出行时常骑着青白色的马，因此被称为骢马使。恒典执法严格，也许这样使他并不被爱听好听话的君主倚赖，所以陈子昂将他的一生作为受不公平待遇的臣子的写照。诗人认为他们的满头白发辛劳一生其实并没有得到君主的赏识，甚至就是白忙碌了一辈子，是一种碌碌无为。
这首诗读来最难的就是用到的典故，了解了这几个典故的意思和来源就可以明白诗人所要表达的意思。这些典故，有代表意义，有说服力，在文章里起到画龙点睛的效果。
匿名回答于2023-11-03 15:28:53
“汉庭荣巧宦，云阁薄边功” 两句，夹叙夹议，从“荣” 字落笔，以 “薄” 字作反衬，将两句诗所叙的事件，作了鲜明的对比。“巧宦”，指善于投机取巧、谄上压下的官僚。“云阁”，即云台阁，汉明帝将辅助汉光武中兴汉室的邓禹等二十八将画像于云台阁，表扬他们的战功。很明显，在朝廷受到荣宠的不应该是 “巧宦”，而如今却“荣巧宦”; 在 “云阁” 上受到表扬的应该是驰骋疆场的为国立功的名将，而如今却 “薄边功”。两句诗，互文见义，正反相形，将赏罚不明、是非颠倒的昏暗现象揭露无遗。
第三句用 “可怜” 叫响，以引起读者的高度注意和同情，并用感喟、深沉的调子道出 “可怜” 的对象——骢马使，极富感染力。“骢马使” 指东汉桓典。他曾任侍御史，为人刚直不阿，因常乘骢马，故称“骢马使”。京师权贵，都惧怕他; 他也因此得不到重用(见《后汉书·桓典传》)。乔知之此时为代侍御史，故以桓典比他。
第四句 “白首为谁雄”，诗人感情的波涛臻于顶峰，用不平而又无可奈何的语气说，正直不阿的骢马使，你白首沉沦，不为世用，空有雄才，又能为谁发挥呢?
这首诗以 “荣巧宦”、“薄边功” 概括朝政昏暗，以 “骢马使” 比乔知之而叹其“可怜”，然后以 “白首为谁雄” 的反诘语作结，蕴含深广，余味无穷。
匿名回答于2023-11-03 15:28:54
