形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”——《易经·系辞》
超越于形体之上的,叫做 “道”,居于形体层面的叫做“器”.
形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。
形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
形而上的抽象，形而下的具体。
两者的作用,导致事物交感化育、互为裁节,叫做“变”,顺沿变化而推广,叫做“通”,将这些道理留给天下百姓使用。使之受益。领导者把上面所说的裁决、推广措施公布于众，让天下所有的人都认可，大家才能够顺理成章地接受，才能够在新的制度下顺其自然地变化，顺其自然地生活，整个社会才能够保持和谐安定的状态。这个就是事业。
世事是变幻无常的，没有人能够总是一帆风顺地过上一辈子，所以那些已经取得了成功的人的一个重大发现之一就是，他们发现在通往成功的路途，必须要能适时地灵活变通，否则通往成功的路途也会崎岖难行。古人说：“穷则变，变则通。”有句广告词说的是“通则不痛，痛则不通。”有人还说：“执着如山，变通似水，只有山水相映，才能相映生姿，才是风景独好处。”这些话都有深刻的哲理，指导我们要在精心“化而裁之”中求变，在有效的“推而行之”中寻通。
匿名回答于2021-06-05 23:24:42
形而上：是无形的道体层面，是用思维去认知世间万物，是本源性思考。
形而下：是万物各自表层的相，是物的表层。
形而上学这个定义来自于《易经》，在西方哲学中已然成为一门很出名的学说。
可以简单理解为，透过现象抓本质；不要被现象迷惑，现象是无穷无尽的，根本拿捏不住；但是相比较而言，那个本质，那个真理是有限的，数量会少很多很多；在处理具体事件的时候，通过抓住本源，来解决千变万化，层出不穷的状况。
在形而上学者眼中，必定有一个最高的力量，控制着万事万物。
可能是数生万物，可能是气生万物，可能是火生万物，可能是水生万物，可能是四大生万物，可能是原子生万物，也可能是道生万物。
总而言之，言而总之，“形而上”就是有这么个本源，把握住本源就可以控制“形而下”的万事，只不过是每个人对于这个本源的理解不同而已。
匿名回答于2021-06-05 22:50:48
1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的意思是：
道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。
2、此内容出自《易经·系辞》，是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。
释义：
“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。
中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。
所以：道可道，非常道；名可名，非常名。道不可道，可道之道非“常道”，可名之名非“常名”，其中“常”是恒的意思，《老子》原文中为“恒道”，在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”，“常”即永恒。
可以说出来的道不是真正的道，可以说出来的名不是真正的名。（大道只可意会不可言传。）
扩展资料：
一、易经的辨证法则：
［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。
解析：
1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。
二、易经对历史发展的影响：
《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典。
易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。
1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。
2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密
匿名回答于2021-06-06 00:42:07
