《乡土中国》笔记 第九章:无讼
一、乡土社会排斥律师:
1、在乡土社会里，一说到“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。
2、讼师改成“律师”，更加“大”字在上；打官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。
3、法治社会律师是很体面的身份。都市社会法律成了专门知识；都市社会的秩序，要靠法律来维持。
4、在乡土社会礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。
二、乡土社会规则体系——礼治
1、乡土社会维持社会秩序靠礼俗传统，维持的方法是调解。在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。
2、维持礼俗的力量不在身外的权利，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。
3、所有人都对规矩烂熟于心，规矩传统来源于长期稳定的生活经验，所以稳定不变；规矩是一种内外习惯，来源于父母老师的教化。
4、在乡村里，违反规矩和诉讼是可耻的事情。打官司成了一种可羞之事，表示教化不够。
三、都市社会规则体系——法治
1、都市社会维持社会秩序依靠法律制度。维持的方式是诉讼。
2、都市社会的法律不是一成不变的固定规则，法律成为专业知识。法律在快速的社会变化中不断生成和变化，并在诉讼中形成，随着社会不断变动。
3、都市社会里法律是为了保护个人的权利。而诉讼无关权利，不涉及道德教化。
四、乡土社会与现代司法的冲突
1、乡土社会讲究差序格局，而现代司法采用个人平等主义。
2、法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。
3、现代司法破坏了原有的礼治秩序，普通乡民不认可，认为保护了恶人。只有不容于乡土伦理的人才会选择现代司法制度。推行法治下乡，需要先革新社会结构和思想观念。
匿名回答于2021-06-25 23:41:33
