【总纲】道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
大道至简，衍化至繁。道生一，一生二，二生三，三生万物。天下之物生于有，有生于无。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故：恒无欲，以观其妙。恒有欲，以观其所敫。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众妙之门。
【何谓道也？】有物昆成，先天地生。绣兮缪兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【何谓一也？】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故捆而为一。一者，其上不皦，其下不晦，寻寻乎，不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。随而不见其后，迎而不见其首。
【道何观而用之也？】万物负阴而抱阳，冲气以为和。【注：冲气者，反也】道冲，而用之，又弗盈也，渊兮，似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知谁子也，象帝之先。
反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。有，无之相生也；难，易之相成也；长，短之相形也；高，下之相盈也；音，声之相和也；前，后之相随也。恒也。
至虚，恒也。守中，笃也。万物并作，吾以观复也。夫物芸芸，各复归于其根。根曰静。静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。不知常，妄作，凶也。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪【注：道纪者，道之记录，即道的演化和发展的历程】。
道生之而德畜之，物刑之而器成之，是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而恒自然也。
匿名回答于2021-08-24 19:39:29
