我读万卷书，识尽天下理。
智者渠自知，愚者谁信尔。
奇哉闲道人，跳出三句里。
独悟自根本，不从他处起。
寒山，拾得是唐朝的两个诗僧，其诗语言通俗，似诗似偈，自出手眼。如拾得诗：“若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包”，“教汝痴众生，慧心勤觉悟”。他们以禅入诗，以诗谈禅的诗风尤为宋代诗人所推崇。这首诗即王安石摹拟寒山、拾得的诗体所作二十首中的一首。王安石对这些诗很欣赏，在给自己女儿的诗中说：“未有拟寒山，觉汝耳目荧”(《寄吴氏女子》)。时人也很激赏，李璧云：“公有拟寒山诗，晚年作，深造佛理。”
“我读万卷书，识尽天下理”。发端的两句述自己的读书和感悟。前句用杜甫“读书破万卷”诗意。这两句说自己读了许多书，故而通达世间道理。乍读初品，似乎诗人有自矜之意，其实不然。据《宋史·王安石传》载：“安石少好读书，一过目而终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙”。他少年博学多才从中可知;况且诗人写这首诗时已六十二岁，年过花甲，到了人生的秋天，这样说也可看成是对自己人生旅程的总结;再从诗理上看，一、二两句实为三、四两句作铺垫。
“智者渠自知，愚者谁信尔”，即承“识尽天下理”来说的。“渠”为第三人称“他”;“尔”为第二人称“你”。诗人识尽天下理，对世人有何用呢?拿拾得的话来说：“世间亿万人，面孔不相似”，慧根亦有天壤之别。灵心慧性的“智者”，他会以自己的方式去认识世上真理，茫昧不通的“愚者”，即使天下至理放在他眼前，他亦不会相信。对天下理，这二者一是晓然，一是茫然。茫然的无庸提及，晓然的也不足为奇，那么诗人所欣赏的是什么人呢?
匿名回答于2020-12-24 05:51:07
