所谓：主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。
在这个基础上，管仲进一步提出了自己的主张：使天下两天子，天下不可治也。一国而两君，一国不可治也。一家而两父，一家不可治也。夫令不高不行，不专不听。尧舜之民非生而治也，桀纣之民非生而乱也，故治乱在上也。
并且还提出了具体的实现步骤，明确要求书同文，车同轨，兵戈同制，度量混一！
然后墨子抄过来 ：上之所是，皆必是之，所非，必皆非之……天下之百姓，皆上同于天子。（墨子·尚同）
然后孟子：君仁臣义，君民同乐，天下定于“一”！
《春秋公羊传》：何言乎王正月？大一统也！
吕不韦宣称：王者执一，而为万物正，一则治，两则乱。
荀子特色的大一统：天地生君子，君子理天地。君子者，天地之参也，万物之揔也，民之父母也。
在历史上董仲舒提出大一统理论后，立刻就有人总结：春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也！
后人也引申出了：王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之为始，故言大一统也。
匿名回答于2021-01-21 02:25:34
