苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。
匿名回答于2021-05-18 05:54:14
是宋代文学家苏轼的诗作《於潜僧绿筠轩》，全诗原文如下：
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
白话文释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
匿名回答于2021-01-14 04:02:49
满江红 吴江阻风
元 · 谢应芳
怪底春风，要将我、船儿翻覆。
行囊里、是群贤相赠，数篇珠玉。
江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋。
幸年来、阮籍惯穷途，无心哭。
归去也，瓶无粟。吟啸处，居无竹。
看造物、怎生安顿，老夫盘谷。
第四桥边寒食夜，水村相伴沙鸥宿。
问客怀、那有许多愁，三千斛。
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
匿名回答于2021-05-27 05:40:59
