觚筦士有奴书之论,亦自昔兴,吾独不解。此艺家一道,庸讵缪执至是。人间事理至处有二乎哉?为圆不从规,拟方不按矩,得乎?自粗归精,既据妙地,少自翔异,可也。必也革其故而新是图,将不故之并亡,而第新也与。故尝谓自卯金当涂,底于典午,音容少殊,神骨一也,沿晋游唐,守而勿失,今人但见永兴匀圆,率更劲瘠,郎邪雄沉,诚悬强毅,与会稽分镳,而不察其为祖宗本貌自粲如也。迩后皆然,未遐遑计,赵室四子,莆田恒守惟肖,襄阳不违其刑,眉、豫二豪,��羁蹋靮,顾盼自得,观者昧其所宗;子瞻骨干平原,股肱北海,被服大令,以成完躯;鲁直自云得长沙三昧,诸师无常而具有,安得谓果非陪臣门舍耶?而后人泥习耳聆。未尝神访,无怪执其言而失其旨也。……啖必谷,舍谷而草曰“谷者奴餐”,可乎?学为贤人,必法渊、赐,晞圣者必师孔,违洙泗之邪曲而曰 “为孔颜者奴贤者”也,可乎?( 《祝枝山全集》) 卷十一)
匿名回答于2021-02-10 22:01:35
祝允明没有论书帖作品，论书帖是怀素所书。
《论书帖》，为唐代著名书法家怀素所书，存世有两个版本，内容相近书风各异。
其一：《论书帖》墨迹本（摹本），著录于《宣和书谱》，或为唐、宋年间摹写本。运笔悠然自得，意气平和。纵28.6厘米，横40.5厘米，9行，85字。帖前有宋徽宗赵佶金书签题《唐僧怀素行书论书帖》，帖后有乾隆皇帝行书释文，赵孟頫、项元汴等人题跋。
其二：《论书帖》碑帖本（拓本），又名为论书帖法帖，著录于《江村销夏录》，为清代碑帖拓本。经折装。总长113.8厘米，高31厘米，10行，85字（缺两字），笔势纵放流畅，神采飞扬，兼有行草韵味。帖上有“唐释怀素书”款，帖后有项元汴、陆树藩题跋。
匿名回答于2022-01-10 12:53:10
