“厚德载物”是华夏民族精神的另一半重要内涵的表达。该词取自 《易传》的 “地势坤，君子以厚德载物”一语。 “地势”即是与 “天道”对应的 “地道”。老子说 “人法地”，就是讲人要效法大地之道。大地之道是什么？是由六个阴爻构建的 《坤》卦所象之意。卦辞说： “坤：元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得，主利。”坤的属性是母马那样的柔顺，顺从谁？顺从刚健的天道。然后是“先迷，后得”的例说。总之，无论前一例说还是后一例说，都指向 “后”。甘居后，便是 《坤》的特有属性；地道的 “厚德”，就是甘居天道后面的柔顺品性。所以，坤道之 “厚”，也就是君子居后之 “后”。在 《坤》卦语境中， “厚德”就是 “后德”。
《坤》卦卦辞，只是对坤道的“后德”作了一个总体的概述。 《周易》作者关于“后”德的分析，主要在爻辞中展开。例如，六三爻辞说：“含章可贞，或从王事，无成有终。 ”不显耀自己的才华，固守柔顺的德性；倘若有机会辅助君王成就事业，功劳也应归于君王，这样的人必然能善终。地位越高，越要小心谨慎：“六四：括囊，无咎无誉。 ”六五爻已属天爻，爻辞说： “黄裳，元吉。”德高望重的君子如同“黄裳”遮隐于上衣下面那样，仍应心甘情愿地追随在君王左右。 《坤》卦六爻，均为谦后之言；谦后则吉，争先则凶，是《坤》卦的核心思想。
后德即是厚德的思想观念，由此形成。以“牝马之贞”自诩的妇女们，也便因此傲人，以获得“后”名为荣，做了皇帝的妻子，便是“皇后”；做了皇帝的娘，便是“皇太后”。总之， “后”是坤德的代名词，融入到了民族血脉中。
匿名回答于2023-09-17 17:45:44
他们以自己的道德准则为标准行事，始终保持谦虚、勤奋、诚实和正直的态度。
在与他人交往中，他们能够关注他人的需求和利益，帮助他人解决问题，同时也能够在工作和生活中承担起自己的责任，为团队和社会做出贡献。
匿名回答于2023-09-17 05:07:27
