”但周易本是占卜之书，对卜算有兴趣就容易入门。
你首先学《梅花易数》是非常正确的，梅易占断与易经紧密相关，你学会梅易占断，就自然对易经的文辞与卦象有了比较深入的理解。
有缘人甚至可以完全记住易经原文，对以后的深入研究也就打下了很好的基础。
我主张学易以占断为目的，因为这样你就有心去学习更多的知识，逐渐培养自己的灵性。 其中干支五行知识是非常重要占卜基础。
在梅易学完之后最好学习四柱，这对掌握干支五行有充实断卦的灵魂有很大的帮助。
接下来还可学习六爻，这也是基础内容。同时还有必要学习一些人生百科知识。充实思想领域的还要熟读另外两部经书，老子《道德经》和《黄帝内经》。
匿名回答于2019-06-28 05:16:33
在这里需要纠正一个问题，周易是一个体系，不能说成一本书。
我们常见的是由周文王编写卦辞，周公旦编写爻辞的《易经》。后世历经多个朝代，都围绕着这部《易经》进行各种解读，尤其重哲理方面的研究。
实际上，我们的生活中就充满了周易，正如《周易.系辞》所说：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”周易所讲的道理，源于生活，是从生活中提炼出来的。周易所弘扬的道德，指导人们怎么样成为君子。用现代的话来说，君子是社会中的具备正能量的人，对社会有重大贡献。因此，欲成为对社会有贡献的人，学习周易修身修德，是非常必要的。
周易在哲理方面具备辩证思维，这种思维模式，正是我们认识世界，解决难题的良策。社会的发展，人们的生活、工作、文化等领域，都需要周易的思想。
除以上所述，周易对数的表达、对形象的表达，对社会发展周期的表达，具备了独特的、富先进性、前瞻性的特点，深入的认识和研究，必将成为改善世界的良策。对于个人来说，是改善自我的良方。
匿名回答于2019-06-28 05:31:06
“易”有变化的意思。《易经》就是变化的经典学说的意思。我们人的样子是变化的，天地是变化的，水形是变化的，风雨是交替变化的，雨水自然也是变化的，包括宇宙也是变化的。我们身边无论是看得见的还是看不见的，都是在变化之中。而周易这部经典，就是把这变化的规律和意义，说明给人民听。把这变化说明白了，让人能够更好的掌握自然规律。从而利用自然规律。这样人在获取自然资源。人力资源等方面都会有大大的减少走弯路。我们真正能够站在巨人的肩膀上，更进一步。因此我认为《周易》是很值得我们学习的，让我们去明白了。
匿名回答于2019-06-28 09:19:44
1，值不值？想都别想就可以回答，值得，非常值得，太值得了
《周易》，你真正看懂，就知道，他讲的就是大千世界的变化规律，是极具辩证观点的哲学，是将哲学自然规律社会科学相结合的巨著，属于《易经》的一部分，
这里解释一下，《易经》和《周易》不完全是一回事，《易经》原包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》了，所以人们也习惯认为《周易》就是易经
《周易》有个核心观点“易，穷则变，变则通，通则久”，这个观点，不管什么时候都适用，也是他的灵魂，例如，这个观点可以指导人的行为，可以看出社会发展的规律等等
所以，“值的学”
2，怎么学？这才是问题的关键。
学《周易》，心术要正，不能迷信，别把他单单把他理解成占卜，那就以偏盖全了
学《周易》，要有历史文化基础，要有社会生活经验，要有一定的哲学思维能力和悟性。
学《周易》，持之以恒，经书里面，好多字，都不好认，更别说理解了
本想举些例子佐证的，但怕太长了没人看，呵呵，就写这些吧
匿名回答于2019-06-28 19:17:52
匿名回答于2019-06-28 19:48:31
要说乐趣，连朴素唯物主义者的孔子晚年都在感叹:“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。孔老夫子晚年喜易以至于韦编三绝，连穿竹简的牛皮绳都断了数次，可想而知其研易的热情。
要说其中的不易，我也深有体会，特别是在没有师傅带入门的自学状态，容易走很多弯路，甚至一直徘徊在门槛之外，不得见内里的奥秘。
其实我觉得你可能更想问的问题是学习周易的时间成本与收益如何，是否值得你花精力研究，研究之后又能多大程度上指导你或他人的人生？所以，具体到某个个体是否值得花费大把精力投身易学，这个问题需要拆解来看。
1.如果你是古文学专业或古典哲学方面的专业人才，那么研究易学自然有着非常便利的自身条件，如果将来继续深造，走学术的路线，这自然也是完全顺理成章的。不久前，中国社科院将易经与预测学纳入2019年博士生招生计划，就连冯友兰先生临终前也念念不忘地嘱咐：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”
2.但如果是非专业型选手，只是出于对神秘学和预测学的爱好，那么我不建议你将研易作为主业。因为学习周易的思维体系一方面需要较好的古文阅读能力，另一方面也要参阅大量的注释文献，适合于当代业余的兴趣爱好来发展，就像康熙皇帝也认为:"读大易，观象玩占，实觉义理悦心”，即对于占卜系统保持一种把玩的心态，作为一种像书法，绘画这样的业余兴趣来发展。
3.从目前的社会需求来看，如果只是掌握粗浅的易学知识，但又想以此业，那么我当然不建议你去摆地摊算命附会些麻衣神相什么的坑害人民群众，这其实是长久以来大众对易经神秘占卜体系的一种刻板印象和深重误读。如果你还是学生，有一定的英语基础，可以考虑做对外汉语传播的教师，教授外国人一些简单的易学知识，将我们的瑰宝发扬光大。
匿名回答于2019-06-28 21:08:01
匿名回答于2019-06-28 21:19:41
个人一向主张将《周易》视作史学研究的辅助书，理解《周易》是作为理解古人生活秩序的一种视角，因为《周易》在很大程度上体现着古人在一定时期内的世界观和方法论，影响社会生活的规则和制度，如房屋建造、座位排次、生活抉择等，认识《周易》便是认识古人社会的游戏规则，这是研究古人历史及文化的切入口，或者说是佐证。
匿名回答于2019-06-28 21:45:53
个人认为：首先，《周易》不是想学就能学的；其次，《周易》真不是学的；再次，《周易》真是哲学。
个人认识，仅此而已。
匿名回答于2019-08-15 11:29:32
但是，现在通行本《周易》，托名孔子《易传》与据说周文王作的《易经》合为一书，误导世人，经与传不分，都当作《易经》念。
通行本《周易》即《易经》部分，包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞，别无其它。
什么“太极”、“阴阳”、“乾为天”、“坤为地”，都是《易传》之辞。
七十年代出土马王堆帛书《周易》，与通行本大不一样，经与传分离，且经与传都与通行本不同。
帛书《周易》：一，卦符不同。二，卦名多有不同。三，卦辞爻辞多异文。四，六十四卦卦序完不同。
帛书《易传》仅《系辞》篇名同，但文字不同。其它篇完全不同。
同一个周文王怎么可能作两套卦序不同的周易？同一个孔子怎么可能作两套文字不同的易传？
匿名回答于2019-06-27 05:06:18
