匿名回答于2019-06-26 07:23:50
1，开创了私人讲学之风；
2，修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六经；
3，构建了完整的“道德”思想体系；
4，在政治，经济，教育，史学，美学，旅游等方面，都有思想和学说。
堪称“德智体美”全面涉列到了，也对后世社会发展的核心，起到了指导性的作用。
匿名回答于2019-06-26 08:15:37
”孔孟之道”！既不能指导发展生产，又不能推动社会文明.……成套的“假大空”，成批量的弥天谎言，”之乎者也”地玩弄中华社会两千年……
对社会有益的所有行当都不需要它，可偏偏它要占据中华封建文化的主流和中心！事实上，相较于世界其他文明，中国的儒家文人纯属社会多余的群体，是中国封建社会特有的一个群体怪胎！什么都不干，什么也干不了。成天吹！吹天子、吹圣人，吹盛世，吹伦理，吹纲常、吹等级、吹忍让、吹愚昧……但他们却过着比其他任何社会阶层群体更奢侈、更体面的生活。甚至比君王更好，因为他们不在乎忽悠下去政权会垮，他们比起君主、地主，可以更悠闲、洒脱地享受忽悠来的财富。
最看不起那孔孟之道的追随者！吃农民种的粮食，用工人的产品，住工人建的房子……却从来不会为人民说一句话，而干的事却正好相反！
儒学荒废了无数中华学子的才华，但却又是中国历史上人数最多的读书人群体。那么多聪敏的大脑，都去学习儒家的“伪学”，醉心功名。导致中华社会最终走向：百家不鸣！百业凋零！宛如一具巨大的”僵尸”！
搞生产他们不行、搞科学他们不行、保卫国家打仗他们不行，搞垮一个个政权他们行（比如东林党搞垮明朝），残害忠良卖国求荣他们行（比如残害岳飞、袁崇焕）。梁山好汉不正是被儒家的功名利禄思想搞垮的？太平天国运动不正是被儒家的人分等级搞垮的？……忽悠君王和老百姓、一张白嘴吃社会，他们最行。
中国古代一切文明成果：四大发明，天文历法，地理发现、数学、中医学、发达的农业生产技术，伟大的水利、国防等工程……没有一样是在孔孟思想下取得的。完全推崇儒家治国的明清时期，中华在推进文明方面，毫无建树！全是吃秦汉时期和隋唐时期法制时代的老本。但鼓吹自己最多的，又是儒家文人！
中华之文化悲哀，正是让“孔孟之道”横行了两千多年！
匿名回答于2019-06-26 09:39:11
刘彻、朱棣、慈禧、李鸿章、希特勒、裕仁、墨索里尼、蒋介石、汪精卫等独夫民贼到现在也有人尊敬。
孔子搞的儒学，在被董仲舒阉割之后，就如岳不群练了辟邪剑法，开始一统五岳。被杀妻诛子灭孙的禽兽刘彻“独尊儒术”所利用，开始成为官方奴才的必修课程。在扒灰公朱熹彻底将孔子去势之后，儒教成为国教，儒学成为官方唯一指定课程。故而孔子受到官迷们的尊敬。只是学这些玩意，培养得都是奴才；这些奴才还未必忠诚，每逢改朝换代必出大量的叛徒！
孔子搞的儒学，从迎来送往的礼、吹拉弹唱的乐、到往坟地送时用的御、记录来宾和礼金的书和数，都是搞殡葬的丧葬之术。孔子学易，也是为了占卜坟地风水。用这些玩意修身，身必败；用这些玩意齐家，家必破；用这些玩意治国，国恒亡；用这些玩意平天下，天上有牛在飞。但人总有一死，死了就要丧，所以儒乃人需，故而孔子受到发死人财的蠕蛆们的尊敬。
匿名回答于2019-06-26 19:40:47
答：孔子只所以受到后人的尊重，主要有三个方面：一，接受教育的广泛性。即“有教无类”。在他的门下，学生不分富贵贫贱，一视同仁，享受同等教育。并且强调“三人行，必有我师焉”，让学生不仅接受老师的教育，还要拜周围广大民众为师，不耻下问，择善而从，广求知识，去丰富自己。二，因材施教的灵活性。孔子教育学生，是根据学生的不同性格，不同特点因人施教，以达到教育的效果，其中有几位学生问孝，孔子就是根据他们不同的性格特点，分别作了答复的。三，教育思想的可贵性。孔子的教育，始终贯穿着“仁”“礼”二字，仁者爱人，言行有礼，他希望学生如果将来能治理国家的话，就必须实行“仁政”，克己复礼，以德治国，布施恩德于天下。深得民心，君为北斗，众星拱之。如果学生将来是臣民的话，要安分守己，不要犯上作乱，要懂得礼义廉耻，严格按照君君臣臣，父父子子的等级，去做一个良民。
综上所述，所以孔子深受后人的爱戴。
匿名回答于2019-06-27 01:06:00
孔子的政治思想，核心内容是礼与仁。在治国方面，主张德治和礼治，用道德和礼数来治国是最高尚的治国方法。把德和礼施于民众，严格等级制，把贵族和庶民区分为统治者和被统治者。打破贵族和庶民之间的界限。
孔子的经济思想，是重义轻利，见利思义的利义观和富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响，要求人们的物质利益面前，首先应该考虑是否符合利义观点。
孔子的仁说，体现了人道主义精神。孔子的礼说，体现了礼制精神，即现代的社会秩序和社会制度，对于任何社会，任何时期，任何一个政府都适用的。而秩序和制度，则是建立人类文明社会的基本要求，孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子的大同社会，小康社会思想，对后世的影响深远。不同历史时期，不同阶级的思想家提出了不同内容的憧憬和奋斗目标。这种思想对历史进步思想家和改革家也有一定的影响。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋相近，个性差异主要是后天教育与社会环境影响。因而人人都可以接受教育。提出有教无类，全民教育的方针，顺应了当时社会发展的趋势。
孔子的史学思想。孔子主张“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”。
竭力反对那些狂妄不直的人，说“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之类”，反映了孔子的治史态度。
孔子的美学思想，核心是美和善的统一，也就是形式与内容统一。孔子提出诗教，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶治性情的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在礼、诗、乐修身养性，孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
孔子的治史观，不反映到治史态度和治史的主张上，而且还体现在历史发展观中，孔子认为历史不断发展，历史不是倒退，而是前进发展的。尽管当时这种思想朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵开端。
孔子的旅游思想。孔子注重文化之旅，自然之旅，倡导“山水比德观”，孔子一生行游天下，注重听乐视礼，开创了中国古代文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。
对于山水自然景观，孔子更注重美的感受。智者的聪明锐利和流动的水具有形和水的共通性，仁者宽厚的品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观体验观（上善若水）。
孔子主张旅游要健康有度，反对佚游。他认为佚游行为超出个人身心承受能力与社会礼制的许可，佚游带来的快乐是暂时的、局限的、而且会给自己带来损害。
1982年8月27日，为纪念孔子诞辰2533周年，美国各界人士在旧金山举行祭孔大典，时任美国总统里根给予了高度评价，致涵说：“孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子的学说世代相传，为全世界人民提示了丰富的为人处世原则”。
后世读书人比喻孔子为照亮世间的太阳，说：“天不生仲尼，万古如长夜”。
匿名回答于2019-06-27 01:44:53
