《师说》语法。
【古今异义】
词语】 古】 今】
学者： 学习的人。 有专门学问的人。
小学： 小的方面学习了。 初级学校。
众人： 一般人。 很多人。
所以传道……： 用来……的。 因果关系的连词。
吾从而师之： 跟随。 表目的或者结果的连词。
句读： 句中需要停顿之处。 看文字并且发出声音。
不必不如师： 不一定。 不需要。
【通假字】
所以传道受业解惑也：受通授
或师焉或不焉 ：不通否
【虚词】
“而”
（1）承接。
人非生而知之者/群聚而笑之/
（2）转折。
惑而不从师/而耻学于师
（3）递进。
吾从而师之/从师而问
（4）修饰。
择师而教之
“之”
（1）代词。
生而知之：代、道理。
从而师之：以……为师
道之所存师之所存：代、地方。
择师而教之：代、子。
群聚而笑之：代、他们。
问之：代、他们。
六艺经传皆通习之：代、六经。
作《师说》以贻之：代、他。
授之书：代、他。
（2）助词。
古之学者：的
年之先后：取消独立性
古之圣人、今之众人：的
句读之不知：宾语提前标志
巫医乐师百工之人：的、这些的
师道之不复可知：主谓间无意义
匿名回答于2021-09-23 05:06:01
《师说》中的通假字古今异义词类活用特殊句式：
我们一起学习一下，通假字:师者,所以传道受业解惑也-受:通“授” 或师焉,或不焉-不:通“否” 词类活用:吾从而师之-师-名词作动词 师者,所以传道受业解惑也:惑-形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题。是故[圣]益圣,[愚]益愚。
匿名回答于2021-09-23 05:14:13
师说通假字：
所以传道受业解惑也：受通授
或师焉或不焉 ：不通否。 古今异义词
（1）古之学者必有师 古义：求学的人.今义：学问上有一定成就的人.
（2）所以传道受业解惑也 古义：用来.今义：连词,表因果关系.
（3）小学而大遗,吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校
（4）吾从而师之 古义：从,跟从；而,连词.今义：连词.
（5）今之众人 古义：一般人.今义：很多人
匿名回答于2021-09-23 05:27:53
