私塾是我国古代封建社会的民间幼儿教育机构。同时，随着对塾师的思想改造工作的进一步深入，部分塾师感到不再适合设馆谋生，便另图他业。新中国成立后，私塾逐渐消失。那么春秋时期，孔子创办的私塾教学和当时的官学具体的区别是书院制度的产生还与佛教禅林讲学制度有密切联系”，“书院学规的制定，教学活动的方式，均受禅林讲学制度的影响。
宋代著名的书院有石鼓、白鹿洞、岳麓、睢阳、嵩阳、茅山、丽泽、象山等。元朝对书院采取保护、提倡和加强控制并举的政策。
私学：私学，是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。私学产生于春秋时期，孔子虽非私学的首创者，但以孔子私学规模最大，影响最深，历时2000余年，在中国教育史上占有重要地位。
私学：私学产生于春秋时期，孔子虽非私学的首创者，以孔子私学规模最大，影响最深。那时统一的奴隶制国家西周日趋衰落，礼崩乐坏。由“学在官府”变为“学在四夷”。原来西周的官吏到各诸侯国去谋出路。
私学与官府分离，是独立的专门的学术和教育团体； 私学不传递官府法定的典章制度和文献，而以本学派的政治与学术主张教授弟子，寄望他们推行本学派的政治主张。
私学大师与王官分离，不享有世袭的特权，属于士的行列。 受教育对象扩大，本着“有教无类”的原则，吸收平民入学，突破了王族、贵族的限制，扩大了学校教育的社会基础和人才的来源。
而现代学校从宫廷移到民间，学生可以自由择师，教学内容与社会现实生活发生了较广泛的联系，一变官学僵化死板远离实际的学风，形成百家争鸣的盛况。
匿名回答于2020-05-07 00:01:44
春秋时期，孔子创办的私塾教学和当时的官学具体的区别是书院制度的产生还与佛教禅林讲学制度有密切联系”，“书院学规的制定，教学活动的方式，均受禅林讲学制度的影响。
匿名回答于2021-05-24 00:31:09
一、教学内容不同；
孔子开办的私学，和官学有很多不同之处：
官学的主要作用，是通过教授礼、乐、射、御、书、数“六艺”，培养学生做官的能力。
孔子教授的内容更加广泛，他的主要目标是培养有道德、有理想、有担当、有实践能力的高素质人才。
除了传统的礼、乐、射、御、书、数“六艺”之外，孔子还给自己的课程加入了不少全新的教材。
这些教材，分别是《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》这六本书。所谓的《诗》，就是后来我们常说的《诗经》，《书》指的是《尚书》，《易》就是《周易》，《礼》就是《礼记》，《乐》就是《乐记》，《春秋》那是孔子自己编修的一本书。这六本书，组成了孔子教学的核心。这些教材就跟现在的大学教材一样，都是有很明确指向性的。学生通过了对教材的学习，基本上就可能掌握某一方面的认知能力、思考能力和实践能力。
从孔子的教材中我们可以看出，相比于传统教育中，注重做官的基本能力的训练，孔子更加注重学问、道德品质和思考能力上的训练。
从此，我们可以看到，孔子开办私学是有创新和有特色的。
他首先扩充了教育内容，比官家多出《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》这六本书的内容，让学生视野更开阔。
再者就是具有自己的特色，是独一无二的。尤其值得一提的是《春秋》是孔子自己编修的书，更彰显了其独特性和无可替代性。
现在的企业都在强调努力拼搏，想让自己不断发展壮大，格力公司更是其中的佼佼者。但我们也知道，格力的创新优势是无可比拟的。“技术创新、服务创新、管理创新、营销创新”等等，因为创新，因为这独有的企业文化，让消费者利益得以保证，让产品经受得起岁月的见证，让企业焕发出越来越强的生命力，让企业立于不败之地。
二、提倡有教无类；
官学，一般只有贵族才能上得起。
但是孔子不同，要想报名上孔子的学习班，就像孔子说的，带着十条肉当做报名费就行了，至于你是什么阶层，一点也不重要。
在他门下的弟子当中，有子贡这种大商人，一掷千金；也有颜回这种穷光蛋，天天吃稀饭，喝凉水，住在破旧的小巷子里。
孔子的弟子曾参，相传是大禹的后代，原本是是贵族。可是到了他这一代，也已经非常穷困了。但是，孔子并没有嫌弃他的出身。在颜回去世之后，孔子还把曾参当做自己的接班人来培养，这才有了后来的“曾子”。
闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长，等等，这些人基本上都是出于平民家庭。子路的家庭比较差，小时候基本上是吃野菜长大的。
其中比较有趣的是冉雍。孔子曾经对冉雍说过这样一句话：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”大概意思是说，冉雍啊，你好好干，会有出头日的。你虽然父母较为低贱，但只要你勤奋努力，就像杂毛耕牛生下的俊美小牛，一样可以用来祭祀，不会被山川神灵舍弃的。
据说是因为冉雍的父亲是一个“贱而恶”的人，又低贱，品性又很差，但孔子对此一点不在乎，并且鼓励冉雍好好学习，以后一定会有出头之日。冉雍后来也不负众望，孔子甚至还夸他说“贤哉雍也，过人远也”，意思是说，冉雍是个很贤明的人，远超其他弟子。
在孔子的时代，楚国还不太开化，楚国人民喜欢披头散发，这被认为是野蛮人的行为，楚国也被认为是“蛮夷之邦”。可是，孔子却有两个弟子，一个叫公孙龙，一个叫秦商，他们都是楚国人。在那样一个时代，把楚国人收为弟子，那可是要被别人笑话的。可是孔子却不在乎。
所以，孔子门下弟子，什么人都有。这就是“有教无类”，这点完全不同于官学。正因此，孔子受到了广大老百姓的爱戴和尊敬，是他让寒门子弟看到了未来，也让每一个穷苦百姓看到了家庭的希望。
不管在什么时代，读书永远都是门槛最低的高贵之举。读书是对精神的重塑，是与思想深刻的人谈话，每个人都可以通过读书来提高自己的人生境界。读书可以改变人的命运，甚至跨越阶级。寒门出贵子，在古代科举制度，普通人可以通过读书“鲤鱼跃龙门”。战国时期的提出合纵六国抗秦、佩六国相印的苏秦、宋代的政治家、军事家、文学家范仲淹、明朝被尊为“五经”师的宋濂等等，举不胜举。
而在现在，我们通过中科院自动化所黄国平博士论文《致谢》也看到，经过了苦难的他，出身于一个小山村的贫寒之家，母离父亡，自幼就养猪仔、租水牛度日，但他凭着强大的信念活着，有了今日的成就。成为寒门仍出贵子这盏聚光灯里面的强“光”。
三、教学理念——因材施教；
孔子还有一个重要的教学理念，叫做因材施教。
不同的人，他采用的是不同的教育方法。比如，关于“行”的问题，孔子的很多学生都向他请教过。
有一次，孔子讲完了课，回到了自己的书房，他的学生公西华给他端上一杯水。这时，子路走了进来，对孔子说：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”
孔子看了子路一眼，回答道：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”
但是，子路才刚刚出去，另一个学生冉有就悄悄地走到孔子面前，问 了一个同样的：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”
孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”
孔子给冉有的回答，和子路恰恰相反。
冉有走后，站在孔子旁边的公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么恰恰是相反的呢？”
孔子说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
冉有和子路的性格确实截然不同。冉有在向孔子拜师之前，曾经做过鲁国重臣季氏的家臣，对季氏言听计从，季氏甚至让他改革田赋，从百姓身上搜刮钱财。
所以，孔子在这里才对冉有说，听到的正确的主张，立马就要去做。这主要是在告诫他，做事要果断，不要犹豫不决。
但是，后来在孔子的教育和熏陶下，冉有渐渐地改变了习性，成为了孔子的得意门生之一。
子路的性格暴躁，好勇尚武，在向孔子拜师之前，他甚至欺凌过孔子。所以，子路这个人是很不懂礼貌、很不懂得尊重人的。
他正式拜孔子为师的时候，仍然多次和孔子之间发生矛盾，孔子气得骂他“好勇过我，无所取材”，意思是说，子路这个人除了比我好勇之外，别的地方一文不值。孔子还说，“若由也，不得其死然”，用今天的话来翻译，意思就是子路这种性格的人，以后恐怕不得好死。
但同样的，孔子尽管经常批评子路，可是却通过各种方法对他循循善诱，最后让他走上了正道。在刚才这个故事中，孔子之所以叫子路多听听父母的意见，就是告诉他要多谦恭，改掉不懂礼貌的脾气。
我们从事中可以看出，孔子在教育学生时，并没有拘泥于对一个词汇做出固定的解释，而是通过不同人的性格和处事方式，给出了不同的建议。因而因材施教的教学理念一直被教育系统沿用至今。
匿名回答于2021-05-27 08:39:32
