匿名回答于2021-04-25 19:10:31
《华阳国志》记载，诸葛亮根据南中少数民族信巫鬼,好诅咒的习俗“乃为夷作图谱，向夷人宣传上下尊卑、国家社稷的思想。部主吏远行安恤,夷人李单负酒以向部主吏奉献,这是宣传朝廷应对夷人统率安抚,夷人应作朝廷的顺民,这些都属于封建统治的文化和思想。”
由于整幅图的神圣和权威性,南中夷人在对图谱的顶礼膜拜中潜移默化地受了上述思想。
到了清朝，中缅边境上的许多少数民族对诸葛亮依然非常崇敬，视为神明，佤族还称之为“阿公阿祖”，家家供奉“武侯神龛”，在中缅边境一带少数民族聚居区，还可见到为纪念他而建的诸葛祠、武侯庙、孔明城等。比如: 赵汝适《诸蕃志》中记载，“蒲甘国有诸葛武侯庙”。朱孟震在《西南夷风土记》中指出，“普坎(今缅甸蒲甘)城中有武侯南征碑”。谢清高也在《海录》中说，“恪姑(今缅甸勃固)有孔明城”。
匿名回答于2021-04-26 23:29:20
